El mito de Medea en las letras hispanas: (siglos XIII-XVII)

EL MITO DE MEDEA EN LAS LETRAS HISPANAS (SIGLOS XIII-XVII) Esta tesis supone una revisión del tratamiento que ha recibido la materia mitológica -y en concreto el mito de Medea- a lo largo de la Edad Media y del Siglo de Oro en las letras hispanas. El estudio comienza con el análisis del origen del...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Martínez Cabezón, Estela
Otros Autores: Fernández López, Jorge (Universidad de La Rioja)
Formato: text (thesis)
Lenguaje:spa
Publicado: Universidad de La Rioja (España) 2012
Acceso en línea:https://dialnet.unirioja.es/servlet/oaites?codigo=40356
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Descripción
Sumario:EL MITO DE MEDEA EN LAS LETRAS HISPANAS (SIGLOS XIII-XVII) Esta tesis supone una revisión del tratamiento que ha recibido la materia mitológica -y en concreto el mito de Medea- a lo largo de la Edad Media y del Siglo de Oro en las letras hispanas. El estudio comienza con el análisis del origen del mito de Medea así como de las principales manifestaciones literarias y artísticas grecolatinas en las que se abordó dicho relato. A partir de ellas, los autores medievales reinterpretaron la narración mítica bajo el prisma de la exégesis alegórica, como comprobamos en la General Estoria, de Alfonso X el Sabio, o en los Morales de Ovidio, de Alfonso Gómez de Zamora. Aunque el carácter simbólico del mito prevalece en estos siglos, no podemos olvidar otras obras y otros géneros que lo reinterpretan de manera menos grave, como por ejemplo la lírica cancioneril del XV. Herederos directos de la interpretación medieval son los tratados mitográficos y las traducciones de las Metamorfosis que estudiamos en el capítulo del Siglo de Oro (Jorge de Bustamante, Pedro Sánchez de Viana, Juan Pérez de Moya, Baltasar de Vitoria...), aunque es el teatro áureo el género por excelencia de estos siglos y, por extensión, el que nos ofrece manifestaciones más notables del tratamiento del mito. Autores como Lope de Vega, Calderón de la Barca o Rojas Zorrilla firman obras dramáticas protagonizadas por una Medea que concilia su carácter más frívolo y cortesano con la faceta simbólica que la define por antonomasia: la maldad femenina, faceta en la que profundizará la literatura emblemática que cierra este trabajo.