Genre, raison et nation

Ce travail s’intéresse aux mécanismes de sexuation et de subjectivation dans la construction de la nation. Quelques-uns ont postulé le “retard” de certains groupes sociaux par rapport à l’avènement de la “modernité”, concernant notamment les sujets extraeuropéens, mais aussi les femmes. En réalité,...

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Autor principal:	Rada Ivekovic
Formato:	article
Lenguaje:	CA EN ES EU FR GL IT PT
Publicado:	Universitat de Barcelona 2010
Materias:	raison modernité genre sujet postcolonial Women. Feminism HQ1101-2030.7
Acceso en línea:	https://doaj.org/article/00e14ef5afc74f5dbe9af0cc7ccf108a
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spelling	oai:doaj.org-article:00e14ef5afc74f5dbe9af0cc7ccf108a2021-12-02T19:36:59ZGenre, raison et nation1136-57812013-9470https://doaj.org/article/00e14ef5afc74f5dbe9af0cc7ccf108a2010-12-01T00:00:00Zhttp://revistes.ub.edu/index.php/lectora/article/view/7172https://doaj.org/toc/1136-5781https://doaj.org/toc/2013-9470Ce travail s’intéresse aux mécanismes de sexuation et de subjectivation dans la construction de la nation. Quelques-uns ont postulé le “retard” de certains groupes sociaux par rapport à l’avènement de la “modernité”, concernant notamment les sujets extraeuropéens, mais aussi les femmes. En réalité, il n’y a pas de retard soit des femmes, soit des peuples colonisés en matière de modernité, parce que la norme de celle-ci est établie elle-même de façon arbitraire à partir d’une position de domination hégémonique depuis la modernité occidentale.Rada IvekovicUniversitat de Barcelonaarticleraisonmodernitégenresujet postcolonialWomen. FeminismHQ1101-2030.7CAENESEUFRGLITPTLectora: Revista de Dones i Textualitat, Iss 15 (2010)
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description	Ce travail s’intéresse aux mécanismes de sexuation et de subjectivation dans la construction de la nation. Quelques-uns ont postulé le “retard” de certains groupes sociaux par rapport à l’avènement de la “modernité”, concernant notamment les sujets extraeuropéens, mais aussi les femmes. En réalité, il n’y a pas de retard soit des femmes, soit des peuples colonisés en matière de modernité, parce que la norme de celle-ci est établie elle-même de façon arbitraire à partir d’une position de domination hégémonique depuis la modernité occidentale.
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