Metamorfosis del vuelo: (im)posibilidad cognitiva y movilidad simbólica en la poesía de Rómulo Bustos Aguirre
En este artículo presentamos una lectura de las relaciones entre poesía y conocimiento en la obra del poeta colombiano Rómulo Bustos Aguirre (Santa Catalina de Alejandría, 1954). Examinamos cómo su re-escritura de las figuras arquetípicas de Ícaro y el Ángel encarnan los límites del conocimiento con...
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Universitat Autònoma de Barcelona
2017
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oai:doaj.org-article:04d3f44497d4408ab7c1c0f2e45581822021-11-22T16:54:08ZMetamorfosis del vuelo: (im)posibilidad cognitiva y movilidad simbólica en la poesía de Rómulo Bustos Aguirre10.5565/rev/mitologias.4462014-1130https://doaj.org/article/04d3f44497d4408ab7c1c0f2e45581822017-06-01T00:00:00Zhttps://revistes.uab.cat/mitologias/article/view/446https://doaj.org/toc/2014-1130En este artículo presentamos una lectura de las relaciones entre poesía y conocimiento en la obra del poeta colombiano Rómulo Bustos Aguirre (Santa Catalina de Alejandría, 1954). Examinamos cómo su re-escritura de las figuras arquetípicas de Ícaro y el Ángel encarnan los límites del conocimiento conceptual y místico; y cómo la ironización de los centros tradicionales del pensamiento occidental (entre ellos la filosofía y la ciencia), construye un tipo de saber caracterizado por una conciencia metamórfica de la realidad. El discurso poético se corresponde así con un mecanismo de desentrañamiento y renovación imaginativa de la percepción que integra formas propias y alternas de conocimiento. Emiro Rafael SantosUniversitat Autònoma de Barcelonaarticleconocimientoironíamitobestiariomovilidad simbólicaFrench literature - Italian literature - Spanish literature - Portuguese literaturePQ1-3999ESMitologías Hoy, Vol 15 (2017) |
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En este artículo presentamos una lectura de las relaciones entre poesía y conocimiento en la obra del poeta colombiano Rómulo Bustos Aguirre (Santa Catalina de Alejandría, 1954). Examinamos cómo su re-escritura de las figuras arquetípicas de Ícaro y el Ángel encarnan los límites del conocimiento conceptual y místico; y cómo la ironización de los centros tradicionales del pensamiento occidental (entre ellos la filosofía y la ciencia), construye un tipo de saber caracterizado por una conciencia metamórfica de la realidad. El discurso poético se corresponde así con un mecanismo de desentrañamiento y renovación imaginativa de la percepción que integra formas propias y alternas de conocimiento.
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