Hayek e a racionalidade econômica: entre o instituto e a razão
O objetivo deste texto é mostrar que a racionalidade econômica exige a consideração de um terceiro domínio de fenômenos e objetos sociais, nem instintivos na origem nem o resultado da invenção consciente ou construção propositada: o domínio das estruturas evolucionadas e auto regulantes s da socled...
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Universidade de São Paulo
1990
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oai:doaj.org-article:06a6ae13274b47c88d162e3e25b4eaaf2021-11-24T16:10:27ZHayek e a racionalidade econômica: entre o instituto e a razão0101-41611980-5357https://doaj.org/article/06a6ae13274b47c88d162e3e25b4eaaf1990-12-01T00:00:00Zhttps://www.revistas.usp.br/ee/article/view/158297https://doaj.org/toc/0101-4161https://doaj.org/toc/1980-5357 O objetivo deste texto é mostrar que a racionalidade econômica exige a consideração de um terceiro domínio de fenômenos e objetos sociais, nem instintivos na origem nem o resultado da invenção consciente ou construção propositada: o domínio das estruturas evolucionadas e auto regulantes s da socledade através da seleção 'natural' das normas de ação e percepção. Um domínio (entre o instinto e a razão) que é sistematicamente negligenciado pela corrente dominante nas ciências sociais: a ordem espontânea. Na verdade, para Hayek, a ordem do nosso meio social só parcialmente e o resultado do desígnio humano. É precisamente à tentação de ver tudo como produto intencionado da ação humana que Hayek chama a presunção fatal. Uma presunção fatal que desconhece que o ponto de vista de que nem toda a ordem que resulta do inter-jogo das ações humanas é resultado do desígnio humano é, de fato, o começo da teoria social. José Manuel Lopes da Silva MoreiraUniversidade de São PauloarticleLiberalismoInstintoMoralPlanejamentoRazão (limites da)Racionalismo(contrutivista e evolutivo)Economics as a scienceHB71-74ENPTEstudos Econômicos, Vol 20, Iss Especial (1990) |
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O objetivo deste texto é mostrar que a racionalidade econômica exige a consideração de um terceiro domínio de fenômenos e objetos sociais, nem instintivos na origem nem o resultado da invenção consciente ou construção propositada: o domínio das estruturas evolucionadas e auto regulantes s da socledade através da seleção 'natural' das normas de ação e percepção. Um domínio (entre o instinto e a razão) que é sistematicamente negligenciado pela corrente dominante nas ciências sociais: a ordem espontânea. Na verdade, para Hayek, a ordem do nosso meio social só parcialmente e o resultado do desígnio humano. É precisamente à tentação de ver tudo como produto intencionado da
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