Aretafila de Cirene: "armas de mujer" como instrumento de acción política

La figura de Aretafila es una de las más singulares y complejas de Virtudes de mujeres, de Plutarco (ca. 50 - ca. 120 d. C.), donde este presenta una serie de actuaciones de mujeres dignas de recuerdo como ejemplos de virtud femenina. A lo largo del relato, Aretafila se mueve constantemente por los...

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Autor principal:	María Dolors Mirón Pérez
Formato:	article
Lenguaje:	CA EN ES EU FR GL IT PT
Publicado:	Universitat de Barcelona 2012
Materias:	Aretafila de Cirene Plutarco orden de género transgresión política memoria Women. Feminism HQ1101-2030.7
Acceso en línea:	https://doaj.org/article/11078849ee70457cb2e20af9bb61d2be
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spelling	oai:doaj.org-article:11078849ee70457cb2e20af9bb61d2be2021-12-02T18:10:50ZAretafila de Cirene: "armas de mujer" como instrumento de acción política1136-57812013-9470https://doaj.org/article/11078849ee70457cb2e20af9bb61d2be2012-11-01T00:00:00Zhttp://revistes.ub.edu/index.php/lectora/article/view/7255https://doaj.org/toc/1136-5781https://doaj.org/toc/2013-9470La figura de Aretafila es una de las más singulares y complejas de Virtudes de mujeres, de Plutarco (ca. 50 - ca. 120 d. C.), donde este presenta una serie de actuaciones de mujeres dignas de recuerdo como ejemplos de virtud femenina. A lo largo del relato, Aretafila se mueve constantemente por los bordes de la transgresión, sumergiéndose en el mundo masculino de la política, aunque mediante el empleo de típicas “armas de mujer” consideradas inquietantes por el pensamiento patriarcal clásico. El final de la historia, sin embargo, supone el “feliz” regreso al buen orden, tanto político como de género; y es mediante él que la hasta entonces transgresora Aretafila es “domesticada” y puede ser mostrada como ejemplo de virtud. Este relato también nos invita a reflexionar acerca de los mecanismos de construcción de la memoria histórica y legendaria cuando la protagonista es una mujer. María Dolors Mirón PérezUniversitat de BarcelonaarticleAretafila de CirenePlutarcoorden de génerotransgresiónpolíticamemoriaWomen. FeminismHQ1101-2030.7CAENESEUFRGLITPTLectora: Revista de Dones i Textualitat, Iss 18 (2012)
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description	La figura de Aretafila es una de las más singulares y complejas de Virtudes de mujeres, de Plutarco (ca. 50 - ca. 120 d. C.), donde este presenta una serie de actuaciones de mujeres dignas de recuerdo como ejemplos de virtud femenina. A lo largo del relato, Aretafila se mueve constantemente por los bordes de la transgresión, sumergiéndose en el mundo masculino de la política, aunque mediante el empleo de típicas “armas de mujer” consideradas inquietantes por el pensamiento patriarcal clásico. El final de la historia, sin embargo, supone el “feliz” regreso al buen orden, tanto político como de género; y es mediante él que la hasta entonces transgresora Aretafila es “domesticada” y puede ser mostrada como ejemplo de virtud. Este relato también nos invita a reflexionar acerca de los mecanismos de construcción de la memoria histórica y legendaria cuando la protagonista es una mujer.
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