Renversement européen du dragon asiatique

En Europe, la liste des saints sauroctones, tueurs de dragons, est longue : depuis l’archange Michel, saint Georges, saint Marcel jusqu’au capitaine Nemo du célèbre roman de Jules Verne. Il en va différemment en Asie continentale et spécialement en Chine, où le dragon jouit d’une valorisati...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Chaoying Sun et Gilbert Durand
Formato: article
Lenguaje:EN
ES
FR
Publicado: UGA Éditions 2021
Materias:
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Acceso en línea:https://doaj.org/article/1138b74675c64f91a8305613daaf3d6b
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spelling oai:doaj.org-article:1138b74675c64f91a8305613daaf3d6b2021-12-02T08:10:29ZRenversement européen du dragon asiatique2779-200510.35562/iris.2159https://doaj.org/article/1138b74675c64f91a8305613daaf3d6b2021-11-01T00:00:00Zhttps://publications-prairial.fr/iris/index.php?id=2159https://doaj.org/toc/2779-2005 En Europe, la liste des saints sauroctones, tueurs de dragons, est longue : depuis l’archange Michel, saint Georges, saint Marcel jusqu’au capitaine Nemo du célèbre roman de Jules Verne. Il en va différemment en Asie continentale et spécialement en Chine, où le dragon jouit d’une valorisation extrêmement positive. Quelles sont les causes d’un tel renversement symbolique ? C’est ce que nous tentons d’élucider dans cet article. Le dragon, si chargé de malignité en Occident et nécessitant un héros pour le combattre et restaurer, contre la perversité multiple, la solidité de l’être, est, en Orient chinois, une image bénéfique qui s’enrichit de toutes les richesses de la multiplicité : assimilé au « Fils du Ciel », empereur de l’ici-bas terrestre, au moyeu du monde changeant, il assure la bonne ordonnance des pluralités politiques, géographiques, calendaires et anthropologiques. Deux visions du monde se trouvent dressées face à face : l’une qui sauve l’être-un en pourfendant le dragon, l’autre qui reconnaît la valeur des changements et transformations.Chaoying Sun et Gilbert DurandUGA ÉditionsarticleLanguage and LiteraturePENESFRIris, Iss 41 (2021)
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Chaoying Sun et Gilbert Durand
Renversement européen du dragon asiatique
description En Europe, la liste des saints sauroctones, tueurs de dragons, est longue : depuis l’archange Michel, saint Georges, saint Marcel jusqu’au capitaine Nemo du célèbre roman de Jules Verne. Il en va différemment en Asie continentale et spécialement en Chine, où le dragon jouit d’une valorisation extrêmement positive. Quelles sont les causes d’un tel renversement symbolique ? C’est ce que nous tentons d’élucider dans cet article. Le dragon, si chargé de malignité en Occident et nécessitant un héros pour le combattre et restaurer, contre la perversité multiple, la solidité de l’être, est, en Orient chinois, une image bénéfique qui s’enrichit de toutes les richesses de la multiplicité : assimilé au « Fils du Ciel », empereur de l’ici-bas terrestre, au moyeu du monde changeant, il assure la bonne ordonnance des pluralités politiques, géographiques, calendaires et anthropologiques. Deux visions du monde se trouvent dressées face à face : l’une qui sauve l’être-un en pourfendant le dragon, l’autre qui reconnaît la valeur des changements et transformations.
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