De la negación a la diversificación: los intra y extramuros de los estudios afrochilenos

El presente artículo expone la trayectoria de los Estudios Afrochilenos, tanto dentro de los espacios académicos como extra académicos en Chile. Se plantea que, si bien las investigaciones historiográficas, antropológicas y musicológicas durante el siglo XX visualizaron a las poblaciones de origen a...

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Detalles Bibliográficos
Autores principales:	Montserrat Arre Marfull, Paulina Barrenechea Vergara
Formato:	article
Lenguaje:	ES
Publicado:	Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca 2017
Materias:	estudios afrochilenos historiografía chilena agrupaciones afroculturales migración afrodescendiente Anthropology GN1-890 Social sciences (General) H1-99
Acceso en línea:	https://doi.org/10.25058/20112742.447 https://doaj.org/article/116c823987594dd58dd0a2b11611906a
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spelling	oai:doaj.org-article:116c823987594dd58dd0a2b11611906a2021-11-11T15:11:03ZDe la negación a la diversificación: los intra y extramuros de los estudios afrochilenos1794-24892011-2742https://doi.org/10.25058/20112742.447https://doaj.org/article/116c823987594dd58dd0a2b11611906a2017-01-01T00:00:00Zhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=39654308007https://doaj.org/toc/1794-2489https://doaj.org/toc/2011-2742El presente artículo expone la trayectoria de los Estudios Afrochilenos, tanto dentro de los espacios académicos como extra académicos en Chile. Se plantea que, si bien las investigaciones historiográficas, antropológicas y musicológicas durante el siglo XX visualizaron a las poblaciones de origen africano como un elemento presente en la historia formativa de Chile y su cultura, especialmente en lo referido al período colonial, no ha sido hasta el siglo XXI que dichos estudios se han sistematizado y expandido. Durante el siglo XX, particularmente durante la primera mitad, la tesis principal de la mayor parte de los estudios se planteaba desde una negación presente de base y, normalmente, la presencia africana devenía en una curiosidad histórica. Desde la década de 1980 esto comenzó a modificarse, generándose, asimismo, un reconocimiento efectivo de la tercera raíz histórica y cultural de los diversos grupos humanos que habitan hoy dentro de los límites imaginarios de Chile.Montserrat Arre MarfullPaulina Barrenechea VergaraUniversidad Colegio Mayor de Cundinamarcaarticleestudios afrochilenoshistoriografía chilenaagrupaciones afroculturalesmigración afrodescendienteAnthropologyGN1-890Social sciences (General)H1-99ESTabula Rasa: Revista de Humanidades, Iss 27 (2017)
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