Estar ciente e fazer ciência: sobre encontros e transformações.
Neste trabalho, procuro refazer alguns dos caminhos que me (des)nortearam durante o meu trabalho de campo junto a primatólogos em uma faixa de Mata Atlântica preservada no interior do Estado de Minas Gerais. Aqui pretendo refletir sobre algumas possibilidades de etnografar relações sociais mediadas...
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Universidade Federal do Paraná
2009
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oai:doaj.org-article:133658a43c0a497dad718b85370f87a12021-12-02T13:13:30ZEstar ciente e fazer ciência: sobre encontros e transformações.1519-5538https://doaj.org/article/133658a43c0a497dad718b85370f87a12009-12-01T00:00:00Zhttp://ojs.c3sl.ufpr.br/ojs2/index.php/campos/article/view/18578/13022https://doaj.org/toc/1519-5538Neste trabalho, procuro refazer alguns dos caminhos que me (des)nortearam durante o meu trabalho de campo junto a primatólogos em uma faixa de Mata Atlântica preservada no interior do Estado de Minas Gerais. Aqui pretendo refletir sobre algumas possibilidades de etnografar relações sociais mediadas por humanos e não humanos, sujeitos-objetos e objetos-sujeitos, dentro de um contexto de produção científica. Exploro algumas implicações deste processo, analisando duas controvérsias de campo e finalizando com uma reflexão acerca da ênfase dada pelos primatólogos ao compromisso com os sujeitos-objetos pesquisados e seus devidos cuidados antirrepresentacionalistas.Guilherme José da Silva e SáUniversidade Federal do Paranáarticleantropologia da ciênciacontrovérsiastrabalho de campoprimatólogosSocial history and conditions. Social problems. Social reformHN1-995ENESFRPTCampos, Vol 10, Iss 1, Pp 29-44 (2009) |
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antropologia da ciência controvérsias trabalho de campo primatólogos Social history and conditions. Social problems. Social reform HN1-995 Guilherme José da Silva e Sá Estar ciente e fazer ciência: sobre encontros e transformações. |
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Neste trabalho, procuro refazer alguns dos caminhos que me (des)nortearam durante o meu trabalho de campo junto a primatólogos em uma faixa de Mata Atlântica preservada no interior do Estado de Minas Gerais. Aqui pretendo refletir sobre algumas possibilidades de etnografar relações sociais mediadas por humanos e não humanos, sujeitos-objetos e objetos-sujeitos, dentro de um contexto de produção científica. Exploro algumas implicações deste processo, analisando duas controvérsias de campo e finalizando com uma reflexão acerca da ênfase dada pelos primatólogos ao compromisso com os sujeitos-objetos pesquisados e seus devidos cuidados antirrepresentacionalistas. |
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