Travestismo y libertad femenina en el siglo XIX mexicano: la biografía de Catalina de Erauso, la Monja Alférez
en este artículo hago un breve análisis sobre una biografía mexicana de Catalina de Erauso, la Monja Alférez, manuscrito anónimo e inédito del siglo XIX. Destaco la relación amorosa de Erauso con Clotilde durante el viaje de ambas de Jalapa a la Ciudad de México para así mostrar que su estilo y con...
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Universitat Autònoma de Barcelona
2018
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oai:doaj.org-article:1614fa8e562d42c89575bfc08ac9b4fc2021-11-22T16:50:53ZTravestismo y libertad femenina en el siglo XIX mexicano: la biografía de Catalina de Erauso, la Monja Alférez10.5565/rev/mitologias.5832014-1130https://doaj.org/article/1614fa8e562d42c89575bfc08ac9b4fc2018-12-01T00:00:00Zhttps://revistes.uab.cat/mitologias/article/view/583https://doaj.org/toc/2014-1130 en este artículo hago un breve análisis sobre una biografía mexicana de Catalina de Erauso, la Monja Alférez, manuscrito anónimo e inédito del siglo XIX. Destaco la relación amorosa de Erauso con Clotilde durante el viaje de ambas de Jalapa a la Ciudad de México para así mostrar que su estilo y contenido permiten situar al texto dentro del subgénero de novela galante, en boga durante el siglo XIX, cuando también la medicina patologizó el travestismo femenino y el lesbianismo. Sugiero que el texto fue escrito por una mujer, quien podría haber proyectado mediante la vida de Erauso su propio testimonio. Claudia Silvia Llanos DelgadoUniversitat Autònoma de BarcelonaarticleCatalina de Erausotravestismolibertad femeninaescritos de mujeresgenealogía lésbicaFrench literature - Italian literature - Spanish literature - Portuguese literaturePQ1-3999ESMitologías Hoy, Vol 18 (2018) |
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en este artículo hago un breve análisis sobre una biografía mexicana de Catalina de Erauso, la Monja Alférez, manuscrito anónimo e inédito del siglo XIX. Destaco la relación amorosa de Erauso con Clotilde durante el viaje de ambas de Jalapa a la Ciudad de México para así mostrar que su estilo y contenido permiten situar al texto dentro del subgénero de novela galante, en boga durante el siglo XIX, cuando también la medicina patologizó el travestismo femenino y el lesbianismo. Sugiero que el texto fue escrito por una mujer, quien podría haber proyectado mediante la vida de Erauso su propio testimonio.
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