العلمنة والعلاقة بين الدين والدولة في إندونيسيا: موقف نور خالص مجيد نموذجا, دراسة تحليلية
إن مفهوم التحرير العلماني يلغي سلطة الدين على المجتمع، وهو أمر قد يتفق مع بعض الأديان، ولكن لا يتفق مع الإسلام الذي يعد الدنيا والآخرة والدين والحياة سياقات متواصلة، وقد كان رسول الله نفسه زعيما للدولة الإسلامية الأولى، وهذا أيضا ما فعله الخلفاء الراشدون، كلهم علماء في دينهم وقادة سياسيون في دولهم....
Guardado en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | article |
| Lenguaje: | AR EN |
| Publicado: |
P3M STAIN Kudus
2016
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://doaj.org/article/1943f62c21fc49c283b89b0686a333b6 |
| Etiquetas: |
Agregar Etiqueta
Sin Etiquetas, Sea el primero en etiquetar este registro!
|
| Sumario: | إن مفهوم التحرير العلماني يلغي سلطة الدين على المجتمع، وهو أمر قد يتفق مع بعض الأديان، ولكن لا يتفق مع الإسلام الذي يعد الدنيا والآخرة والدين والحياة سياقات متواصلة، وقد كان رسول الله نفسه زعيما للدولة الإسلامية الأولى، وهذا أيضا ما فعله الخلفاء الراشدون، كلهم علماء في دينهم وقادة سياسيون في دولهم. فصل الدولة والسياسة عن الإسلام سوف يعوق ويعطل دور نظرية الإسلام في المجتمع. فالدين يكون مسألة شخصية خاصة ولا علاقة له بالجمهور والمجتمع. إن مفهوم العلمنة النابع من النظر الغربي -المسيحي استوردها ونشرها بعض المفكرين المسلمين في مجتمعاتهم بغير إدراك جيد للأسس التاريخية والفلسفية واللاهوتية والسوسيولوجية لهذه الفكرة. |
|---|