Saberes da ayahuasca e processos educativos na religião do Santo Daime

Este estudio se aproximase a los saberes de la ayahuasca, brebaje de origen indígena preparado de la combinación de una liana y las hojas de un arbusto de la Amazonía, utilizado en diferentes contextos culturales, como en la religión brasileña conocida como Santo Daime. Supongo, por lo que se afirma...

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Autor principal:	Maria Betânia B. Albuquerque
Formato:	article
Lenguaje:	EN ES PT
Publicado:	Universidad de Manizales 2012
Materias:	santo daime ayahuasca religión educación saberes Social Sciences H Social sciences (General) H1-99
Acceso en línea:	https://doaj.org/article/21274616f06d4af8be9a7744f8e17bc7
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spelling	oai:doaj.org-article:21274616f06d4af8be9a7744f8e17bc72021-11-11T15:17:20ZSaberes da ayahuasca e processos educativos na religião do Santo Daime1692-715X2027-7679https://doaj.org/article/21274616f06d4af8be9a7744f8e17bc72012-01-01T00:00:00Zhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=77323982021https://doaj.org/toc/1692-715Xhttps://doaj.org/toc/2027-7679Este estudio se aproximase a los saberes de la ayahuasca, brebaje de origen indígena preparado de la combinación de una liana y las hojas de un arbusto de la Amazonía, utilizado en diferentes contextos culturales, como en la religión brasileña conocida como Santo Daime. Supongo, por lo que se afirma en los propios himnos de la doctrina, que el Daime (ayahuasca) es un profesor y que en la religión se experimenta un proceso educativo donde un conjunto de saberes es distribuido y aprehendido. Metodológicamente, resulta de una búsqueda bibliográfica, documental y de campo. Tiene como fuentes la bibliografía sobre religiones ayahuasqueras, los libros de himnos del Santo Daime y la realización de entrevistas con participantes (daimistas) de Brasil y otros países. Teóricamente se inspira en los estudios de Carlos Rodrigues Brandão acerca de la educación como cultura y los escritos de Boaventura de Sousa Santos, restringiendo este texto a la noción de saberes ecológicos y ambientales del autor. Entre los principales saberes del daime resalto: los saberes ecológicos y ambientales, cognitivos, estéticos, medicinales y para la paz.Maria Betânia B. AlbuquerqueUniversidad de Manizalesarticlesanto daimeayahuascareligióneducaciónsaberesSocial SciencesHSocial sciences (General)H1-99ENESPTRevista Latinoamericana en Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, Vol 10, Iss 1, Pp 351-365 (2012)
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description	Este estudio se aproximase a los saberes de la ayahuasca, brebaje de origen indígena preparado de la combinación de una liana y las hojas de un arbusto de la Amazonía, utilizado en diferentes contextos culturales, como en la religión brasileña conocida como Santo Daime. Supongo, por lo que se afirma en los propios himnos de la doctrina, que el Daime (ayahuasca) es un profesor y que en la religión se experimenta un proceso educativo donde un conjunto de saberes es distribuido y aprehendido. Metodológicamente, resulta de una búsqueda bibliográfica, documental y de campo. Tiene como fuentes la bibliografía sobre religiones ayahuasqueras, los libros de himnos del Santo Daime y la realización de entrevistas con participantes (daimistas) de Brasil y otros países. Teóricamente se inspira en los estudios de Carlos Rodrigues Brandão acerca de la educación como cultura y los escritos de Boaventura de Sousa Santos, restringiendo este texto a la noción de saberes ecológicos y ambientales del autor. Entre los principales saberes del daime resalto: los saberes ecológicos y ambientales, cognitivos, estéticos, medicinales y para la paz.
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