La construcción del discurso intersubjetivo en la sociología de la religión: el caso de la Nueva Era
El artículo aborda la problemática de la interpretación de las nuevas religiones a través del caso del estudio de la Nueva Era. Se aborda en principio la cuestión de la definición de la Nueva Era, y la necesidad de tomar en cuenta los diferentes puntos de vista por parte de los diversos actore...
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| Publicado: |
Universidad Autonoma del Estado de Mexico
2004
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oai:doaj.org-article:218271bb6aba4a11a97f8d48d0e38afd2021-11-11T14:46:33ZLa construcción del discurso intersubjetivo en la sociología de la religión: el caso de la Nueva Era1405-02692395-8782https://doaj.org/article/218271bb6aba4a11a97f8d48d0e38afd2004-01-01T00:00:00Zhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=10411104https://doaj.org/toc/1405-0269https://doaj.org/toc/2395-8782El artículo aborda la problemática de la interpretación de las nuevas religiones a través del caso del estudio de la Nueva Era. Se aborda en principio la cuestión de la definición de la Nueva Era, y la necesidad de tomar en cuenta los diferentes puntos de vista por parte de los diversos actores que contribuyen a su construcción como objeto de análisis sociológico. Enseguida, se trata la problemática del análisis sobre el terreno con algunos puntos de particular interés para el análisis de la experiencia religiosa: la subjetividad y la reflexividad en el análisis etnográfico, la postura del ateísmo metodológico y la exclusión epistemológica con respecto a los informantes. Por último, se presentan algunos de los problemas a superar para la realización un análisis cuantitativo de la Nueva Era.Alma MancillaUniversidad Autonoma del Estado de Mexicoarticlenueva erainterpretaciónetnografía de grupos religiosossociología de la religiónScienceQSocial SciencesHENCiencia Ergo Sum, Vol 11, Iss 1, Pp 36-46 (2004) |
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El artículo aborda la problemática
de la interpretación de las nuevas religiones a
través del caso del estudio de la Nueva Era. Se
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definición de la Nueva Era, y la necesidad de
tomar en cuenta los diferentes puntos de vista
por parte de los diversos actores que
contribuyen a su construcción como objeto
de análisis sociológico. Enseguida, se trata la
problemática del análisis sobre el terreno con
algunos puntos de particular interés para el
análisis de la experiencia religiosa: la
subjetividad y la reflexividad en el análisis
etnográfico, la postura del ateísmo
metodológico y la exclusión epistemológica
con respecto a los informantes. Por último, se
presentan algunos de los problemas a superar
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