RAÍCES LATINAS: TEOLOGÍA SECULAR Y FORMACIÓN IMPERIAL OCCIDENTAL

Este artículo concierne el olvido de las formas deíficas, o político-teológicas, del imperialismo moderno. De manera particular, localiza el marco de dicho imperialismo en el lenguaje teológico presente en los trabajos de Francisco de Vitoria acerca de la colonización de las Américas. La adopción op...

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Autor principal:	Peter Fitzpatrick
Formato:	article
Lenguaje:	ES
Publicado:	Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca 2009
Materias:	olvido activo teología política imperialismo secularización afecto formación política occidental Anthropology GN1-890 Social sciences (General) H1-99
Acceso en línea:	https://doaj.org/article/252bce2bf05d462098626ce1ceeb5c77
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spelling	oai:doaj.org-article:252bce2bf05d462098626ce1ceeb5c772021-11-11T15:11:00ZRAÍCES LATINAS: TEOLOGÍA SECULAR Y FORMACIÓN IMPERIAL OCCIDENTAL1794-24892011-2742https://doaj.org/article/252bce2bf05d462098626ce1ceeb5c772009-01-01T00:00:00Zhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=39617332002https://doaj.org/toc/1794-2489https://doaj.org/toc/2011-2742Este artículo concierne el olvido de las formas deíficas, o político-teológicas, del imperialismo moderno. De manera particular, localiza el marco de dicho imperialismo en el lenguaje teológico presente en los trabajos de Francisco de Vitoria acerca de la colonización de las Américas. La adopción operativa de este marco en su versión «secular» se sostiene en el olvido activo de esta teología. Se concluye que esta combinación de adopción y olvido se extiende al afecto imperial que informa la formación política occidental.Peter FitzpatrickUniversidad Colegio Mayor de Cundinamarcaarticleolvido activoteología políticaimperialismosecularizaciónafectoformación política occidentalAnthropologyGN1-890Social sciences (General)H1-99ESTabula Rasa: Revista de Humanidades, Iss 11, Pp 33-52 (2009)
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description	Este artículo concierne el olvido de las formas deíficas, o político-teológicas, del imperialismo moderno. De manera particular, localiza el marco de dicho imperialismo en el lenguaje teológico presente en los trabajos de Francisco de Vitoria acerca de la colonización de las Américas. La adopción operativa de este marco en su versión «secular» se sostiene en el olvido activo de esta teología. Se concluye que esta combinación de adopción y olvido se extiende al afecto imperial que informa la formación política occidental.
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