Crítica y redefinición de la categoría de progreso. Hacia una “forma-vida-orgánica”

Crítica y redefinición de la categoría de progreso. Hacia una “forma-vida-orgánica”

En este ensayo rastreo, en primer lugar, los orígenes de la idea de progreso en la cultura occidental cristiana, su desarrollo a partir del siglo XVII y su crisis en la modernidad tardía. En segundo lugar, muestro que la idea de progreso que invadió las ciencias humanas en la modernidad legitimó...

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Autor principal: Damián Pachón Soto
Formato: article
Lenguaje:EN
ES
FR
Publicado: Universidad Nacional de Colombia 2010
Materias:
progreso
modernidad
decolonial
transmodernidad
interculturalidad
vida.
Political science
J
Political institutions and public administration (General)
JF20-2112
Political science (General)
JA1-92
Acceso en línea:https://doaj.org/article/268fa09b1fce44fea87dc98da2fa3a3b
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spelling oai:doaj.org-article:268fa09b1fce44fea87dc98da2fa3a3b2021-11-06T23:34:35ZCrítica y redefinición de la categoría de progreso. Hacia una “forma-vida-orgánica”1909-230X2389-7481https://doaj.org/article/268fa09b1fce44fea87dc98da2fa3a3b2010-01-01T00:00:00Zhttps://168.176.5.108/index.php/cienciapol/article/view/17018https://doaj.org/toc/1909-230Xhttps://doaj.org/toc/2389-7481En este ensayo rastreo, en primer lugar, los orígenes de la idea de progreso en la cultura occidental cristiana, su desarrollo a partir del siglo XVII y su crisis en la modernidad tardía. En segundo lugar, muestro que la idea de progreso que invadió las ciencias humanas en la modernidad legitimó una mirada colonial sobre el hoy llamado Tercer Mundo. En este sentido, el progreso llegó a ser un dogma constitutivo de lo que Enrique Dussel llama “el mito de la modernidad”. La Ilustración europea es prueba fehaciente de ello. En tercer lugar, intentaré una redefinición de la categoría de progreso a través de lo que llamo una “forma-vida- orgánica”, más precisamente, mostraré los contenidos que debe tener esta categoría en el mundo globalizado, complejo y multicultural.Damián Pachón SotoUniversidad Nacional de Colombiaarticleprogresomodernidaddecolonialtransmodernidadinterculturalidadvida.Political scienceJPolitical institutions and public administration (General)JF20-2112Political science (General)JA1-92ENESFRCiencia Política, Vol 5, Iss 9 (2010)
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description En este ensayo rastreo, en primer lugar, los orígenes de la idea de progreso en la cultura occidental cristiana, su desarrollo a partir del siglo XVII y su crisis en la modernidad tardía. En segundo lugar, muestro que la idea de progreso que invadió las ciencias humanas en la modernidad legitimó una mirada colonial sobre el hoy llamado Tercer Mundo. En este sentido, el progreso llegó a ser un dogma constitutivo de lo que Enrique Dussel llama “el mito de la modernidad”. La Ilustración europea es prueba fehaciente de ello. En tercer lugar, intentaré una redefinición de la categoría de progreso a través de lo que llamo una “forma-vida- orgánica”, más precisamente, mostraré los contenidos que debe tener esta categoría en el mundo globalizado, complejo y multicultural.
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