HISTORIOGRAFÍA, EUROCENTRISMO Y UNIVERSALIDAD EN ENRIQUE DUSSEL

Se exponen las críticas de Enrique Dussel a la historiografía de la filosofía tradicional y a la visión hegemónica de la modernidad y su eurocentrismo, que han ocultado la participación de otros pueblos en la constitución de Europa. Esta crítica abre las puertas a una nueva comprensión de la actuali...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal:	Damián Pachón Soto
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Lenguaje:	EN ES PT
Publicado:	Universidad Nacional de Colombia 2012
Materias:	e dussel m onfray eurocentrismo modernidad Philosophy. Psychology. Religion B Philosophy (General) B1-5802
Acceso en línea:	https://doaj.org/article/2c9920f348844c179a167c9b3973cab3
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spelling	oai:doaj.org-article:2c9920f348844c179a167c9b3973cab32021-11-11T15:18:35ZHISTORIOGRAFÍA, EUROCENTRISMO Y UNIVERSALIDAD EN ENRIQUE DUSSEL0120-00622011-3668https://doaj.org/article/2c9920f348844c179a167c9b3973cab32012-01-01T00:00:00Zhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=80924112003https://doaj.org/toc/0120-0062https://doaj.org/toc/2011-3668Se exponen las críticas de Enrique Dussel a la historiografía de la filosofía tradicional y a la visión hegemónica de la modernidad y su eurocentrismo, que han ocultado la participación de otros pueblos en la constitución de Europa. Esta crítica abre las puertas a una nueva comprensión de la actualidad, donde la filosofía europea puede entrar en diálogo con otras tradiciones filosóficas para construir lo que el autor llama una "transmodernidad filosófica". Este propósito crítico es mantenido en Francia por Michel Onfray.Damián Pachón SotoUniversidad Nacional de ColombiaarticleedusselmonfrayeurocentrismomodernidadPhilosophy. Psychology. ReligionBPhilosophy (General)B1-5802ENESPTIdeas y Valores, Vol 61, Iss 148, Pp 37-58 (2012)
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