Dialéctica de la utopías: Del no lugar al lugar perfecto en el imaginario franciscano. 1550 - 1630
El presente documento inicia con la formulación de una hipótesis central desde la que se propone un recorrido bibliográfico y documental, a través de los autores considerados “imprescindibles” en un proceso de fundamentación de la hipótesis misma. Se toman cuatro tipos de referentes bibliográficos:...
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Universidad de San Buenaventura
2005
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oai:doaj.org-article:2ccffa7d14ec4b86a9d00fceea13bc712021-12-02T15:50:46ZDialéctica de la utopías: Del no lugar al lugar perfecto en el imaginario franciscano. 1550 - 163010.21500/22563202.4731794-192X2256-3202https://doaj.org/article/2ccffa7d14ec4b86a9d00fceea13bc712005-06-01T00:00:00Zhttps://revistas.usbbog.edu.co/index.php/GuillermoOckham/article/view/473https://doaj.org/toc/1794-192Xhttps://doaj.org/toc/2256-3202El presente documento inicia con la formulación de una hipótesis central desde la que se propone un recorrido bibliográfico y documental, a través de los autores considerados “imprescindibles” en un proceso de fundamentación de la hipótesis misma. Se toman cuatro tipos de referentes bibliográficos: unos de orden conceptual sobre la utopía; otros que ligan las utopías con imaginario, milenarismo y profecía; unos terceros relacionados directamente con los franciscanos en el Nuevo Mundo y, finalmente, las fuentes documentales relativas a los franciscanos en el Nuevo Reino de Granada. Realizada esta revisión bibliográfica, se puede constatar que sobre la temática propuesta no encontramos ningún desarrollo conceptual ni para el Nuevo Reino de Granada, ni en los siglos XVI y XVII. Se plantea, entonces, un reto académicointerpretativo que se decide asumir seria y responsablemente.Antonio José Echeverry PérezUniversidad de San BuenaventuraarticleSocial sciences (General)H1-99ENESRevista Guillermo de Ockham, Vol 3, Iss 1 (2005) |
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El presente documento inicia con la formulación de una hipótesis central desde la que se propone un recorrido bibliográfico y documental, a través de los autores considerados “imprescindibles” en un proceso de fundamentación de la hipótesis misma. Se toman cuatro tipos de referentes bibliográficos: unos de orden conceptual sobre la utopía; otros que ligan las utopías con imaginario, milenarismo y profecía; unos terceros relacionados directamente con los franciscanos en el Nuevo Mundo y, finalmente, las fuentes
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