La religion et la culture à l’épreuve de la sémiosphère : élucidation d’un faux dilemme
L’avènement de la culture laïque a eu pour effet de transformer la distinction persistant entre les notions de culture et de religion. Il y a un siècle, la culture n’était qu’un des nombreux systèmes symboliques dépendant du vaste domaine de la religion. Au cours du siècle dernier, et sans doute dès...
Guardado en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | article |
| Lenguaje: | FR |
| Publicado: |
Érudit
2016
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://doaj.org/article/2e9c612fe2de4f069c3688856197f9a1 |
| Etiquetas: |
Agregar Etiqueta
Sin Etiquetas, Sea el primero en etiquetar este registro!
|
| id |
oai:doaj.org-article:2e9c612fe2de4f069c3688856197f9a1 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
oai:doaj.org-article:2e9c612fe2de4f069c3688856197f9a12021-12-02T02:37:48ZLa religion et la culture à l’épreuve de la sémiosphère : élucidation d’un faux dilemme1929-090Xhttps://doaj.org/article/2e9c612fe2de4f069c3688856197f9a12016-03-01T00:00:00Zhttp://revuecygnenoir.org/numero/article/religion-culture-semiospherehttps://doaj.org/toc/1929-090XL’avènement de la culture laïque a eu pour effet de transformer la distinction persistant entre les notions de culture et de religion. Il y a un siècle, la culture n’était qu’un des nombreux systèmes symboliques dépendant du vaste domaine de la religion. Au cours du siècle dernier, et sans doute dès les premiers écrits de Max Weber, la religion a périclité jusqu’à ne plus correspondre qu’à l’un des nombreux systèmes symboliques concurrents à l’intérieur du vaste domaine de la culture. Cet article propose d’examiner un cas transitoire permettant d’aborder le débat de la hiérarchisation des systèmes symboliques de la religion et de la culture. L’objectif est de parvenir à montrer que ces deux domaines conçus comme distincts procèdent en fait d’un même fondement sémiotique. L’emploi des mots « culture » et « religion », leur sémiose historique et leur agencement dialectique seront analysés au regard d’une synthèse effectuée entre les thèses de Clifford Geertz sur l’ethos et celles de Youri Lotman sur la sémiosphère. Il s’agira enfin de mettre en relief certaines difficultés éthiques et scientifiques soulevées par l’usage actuel de ces mots. Kevin B. SheltonÉruditarticleSemioticsReligionSociology of ReligionPhilosophy Of ReligionReligion and PoliticsPolitics of SecularismSecularisms and SecularitiesSémiotiqueClifford GeertzYuri LotmanPhilosophy (General)B1-5802Social sciences (General)H1-99FRCygne Noir, Iss 4 (2016) |
| institution |
DOAJ |
| collection |
DOAJ |
| language |
FR |
| topic |
Semiotics Religion Sociology of Religion Philosophy Of Religion Religion and Politics Politics of Secularism Secularisms and Secularities Sémiotique Clifford Geertz Yuri Lotman Philosophy (General) B1-5802 Social sciences (General) H1-99 |
| spellingShingle |
Semiotics Religion Sociology of Religion Philosophy Of Religion Religion and Politics Politics of Secularism Secularisms and Secularities Sémiotique Clifford Geertz Yuri Lotman Philosophy (General) B1-5802 Social sciences (General) H1-99 Kevin B. Shelton La religion et la culture à l’épreuve de la sémiosphère : élucidation d’un faux dilemme |
| description |
L’avènement de la culture laïque a eu pour effet de transformer la distinction persistant entre les notions de culture et de religion. Il y a un siècle, la culture n’était qu’un des nombreux systèmes symboliques dépendant du vaste domaine de la religion. Au cours du siècle dernier, et sans doute dès les premiers écrits de Max Weber, la religion a périclité jusqu’à ne plus correspondre qu’à l’un des nombreux systèmes symboliques concurrents à l’intérieur du vaste domaine de la culture. Cet article propose d’examiner un cas transitoire permettant d’aborder le débat de la hiérarchisation des systèmes symboliques de la religion et de la culture. L’objectif est de parvenir à montrer que ces deux domaines conçus comme distincts procèdent en fait d’un même fondement sémiotique. L’emploi des mots « culture » et « religion », leur sémiose historique et leur agencement dialectique seront analysés au regard d’une synthèse effectuée entre les thèses de Clifford Geertz sur l’ethos et celles de Youri Lotman sur la sémiosphère. Il s’agira enfin de mettre en relief certaines difficultés éthiques et scientifiques soulevées par l’usage actuel de ces mots.
|
| format |
article |
| author |
Kevin B. Shelton |
| author_facet |
Kevin B. Shelton |
| author_sort |
Kevin B. Shelton |
| title |
La religion et la culture à l’épreuve de la sémiosphère : élucidation d’un faux dilemme |
| title_short |
La religion et la culture à l’épreuve de la sémiosphère : élucidation d’un faux dilemme |
| title_full |
La religion et la culture à l’épreuve de la sémiosphère : élucidation d’un faux dilemme |
| title_fullStr |
La religion et la culture à l’épreuve de la sémiosphère : élucidation d’un faux dilemme |
| title_full_unstemmed |
La religion et la culture à l’épreuve de la sémiosphère : élucidation d’un faux dilemme |
| title_sort |
la religion et la culture à l’épreuve de la sémiosphère : élucidation d’un faux dilemme |
| publisher |
Érudit |
| publishDate |
2016 |
| url |
https://doaj.org/article/2e9c612fe2de4f069c3688856197f9a1 |
| work_keys_str_mv |
AT kevinbshelton lareligionetlaculturealepreuvedelasemiosphereelucidationdunfauxdilemme |
| _version_ |
1718402275624353792 |