Cultura y poder en los carnavales de Guaymas y Mazatlán (siglo XIX)
La pregunta es por qué se produjo en el siglo XIX un carnaval altamente agresivo y contestatario en los puertos de Guaymas y Mazatlán. El objetivo, analizar la fiesta pública del carnaval y sus relaciones con el poder decimonónico establecido en los puertos de Guaymas en el estado de So - nora y...
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El Colegio de la Frontera Norte
2017
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oai:doaj.org-article:2f5970efbfb646d8b642413e2e49d2492021-11-11T14:54:58ZCultura y poder en los carnavales de Guaymas y Mazatlán (siglo XIX)0187-73722594-0260https://doaj.org/article/2f5970efbfb646d8b642413e2e49d2492017-01-01T00:00:00Zhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=13652710004https://doaj.org/toc/0187-7372https://doaj.org/toc/2594-0260La pregunta es por qué se produjo en el siglo XIX un carnaval altamente agresivo y contestatario en los puertos de Guaymas y Mazatlán. El objetivo, analizar la fiesta pública del carnaval y sus relaciones con el poder decimonónico establecido en los puertos de Guaymas en el estado de So - nora y Mazatlán, en Sinaloa. El re sultado: esa fiesta caótica era correlativa a una sociedad igual - mente conf lictiva. El carnaval transgresivo se desarrolló cuando la élite económica y política de los dos puertos buscó posicionarse en los sucesivos gobiernos. Y al acentuarse durante el porfiriato una disparidad social que los afectaba también, no permanecieron como grupo aparte, sino diver - sificaron sus intereses económicos y culturales. Así, el carnaval, definido como metáfora de su tiempo, fue practicado por el pueblo y los notables, perpetuándose en las plazas públicas porteñas.Silvestre URESTIEl Colegio de la Frontera NortearticleculturapodercarnavalguaymasmazatlánUrban groups. The city. Urban sociologyHT101-395Social sciences (General)H1-99ENESFrontera Norte, Vol 29, Iss 58, Pp 71-93 (2017) |
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La pregunta es por qué se produjo en el siglo XIX un carnaval altamente agresivo y contestatario en los puertos de Guaymas y Mazatlán. El objetivo, analizar la fiesta pública del carnaval y sus relaciones con el poder decimonónico establecido en los puertos de Guaymas en el estado de So - nora y Mazatlán, en Sinaloa. El re sultado: esa fiesta caótica era correlativa a una sociedad igual - mente conf lictiva. El carnaval transgresivo se desarrolló cuando la élite económica y política de los dos puertos buscó posicionarse en los sucesivos gobiernos. Y al acentuarse durante el porfiriato una disparidad social que los afectaba también, no permanecieron como grupo aparte, sino diver - sificaron sus intereses económicos y culturales. Así, el carnaval, definido como metáfora de su tiempo, fue practicado por el pueblo y los notables, perpetuándose en las plazas públicas porteñas. |
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