A dádiva da teoria: epistemologia e reciprocidade no dado antropologico
Postulando a indissociabilidade entre as dimensões analítica e reflexiva do conhecimento antropológico, o artigorealiza a recuperação crítica das condições discursivas que articulam os dados etnográficos e a teoria social emduas obras importantes: o clássico “Ensaio sobre a Dádiva”, de Marcel Mauss,...
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Universidade Federal do Paraná
2006
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oai:doaj.org-article:34e87c6a2f724571a6943791aecafa4c2021-12-02T13:56:05ZA dádiva da teoria: epistemologia e reciprocidade no dado antropologico1519-5538https://doaj.org/article/34e87c6a2f724571a6943791aecafa4c2006-07-01T00:00:00Zhttp://ojs.c3sl.ufpr.br/ojs2/index.php/campos/article/view/5431/3998https://doaj.org/toc/1519-5538Postulando a indissociabilidade entre as dimensões analítica e reflexiva do conhecimento antropológico, o artigorealiza a recuperação crítica das condições discursivas que articulam os dados etnográficos e a teoria social emduas obras importantes: o clássico “Ensaio sobre a Dádiva”, de Marcel Mauss, e Les Mots, la Mort, les Sorts, deJeanne Favret-Saada. A partir da aproximação comparativa entre o círculo meta-teórico da hermenêutica e oscírculos teóricos da dádiva e da feitiçaria, o texto tem como finalidade a reflexão epistemológica sobre a relaçãoentre o saber antropológico e o saber nativo. Através do processual entre-cruzamento de informações provenientesdesses três círculos, constrói-se um argumento que, partindo da teoria da dádiva, deságua na proposta de umaepistemologia da dádiva, ou uma “dádiva da teoria”.Bruno M. N. ReinhardtUniversidade Federal do Paranáarticlehermenêuticadádivafeitiçaria.Social history and conditions. Social problems. Social reformHN1-995ENESFRPTCampos, Vol 7, Iss 1, Pp 135-157 (2006) |
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Postulando a indissociabilidade entre as dimensões analítica e reflexiva do conhecimento antropológico, o artigorealiza a recuperação crítica das condições discursivas que articulam os dados etnográficos e a teoria social emduas obras importantes: o clássico “Ensaio sobre a Dádiva”, de Marcel Mauss, e Les Mots, la Mort, les Sorts, deJeanne Favret-Saada. A partir da aproximação comparativa entre o círculo meta-teórico da hermenêutica e oscírculos teóricos da dádiva e da feitiçaria, o texto tem como finalidade a reflexão epistemológica sobre a relaçãoentre o saber antropológico e o saber nativo. Através do processual entre-cruzamento de informações provenientesdesses três círculos, constrói-se um argumento que, partindo da teoria da dádiva, deságua na proposta de umaepistemologia da dádiva, ou uma “dádiva da teoria”. |
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