"Se aniquila para significar algo". La violencia como acto de comunicación
A propósito del libro "Las violencias en los medios, los medios en las violencias" de Jorge Iván Bonilla y Camilo Tamayo. Desde los movimientos instintivos de las especies primitivas para sobrevivir, hasta el uso racional humano para lograr algún objetivo, la violencia parece ser una...
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Centro de Investigación y Educación Popular (CINEP)
2007
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oai:doaj.org-article:3702eb37d5d0449eb83fe1b3dac0ac4d2021-12-02T13:43:11Z"Se aniquila para significar algo". La violencia como acto de comunicación0120-41652539-1623https://doaj.org/article/3702eb37d5d0449eb83fe1b3dac0ac4d2007-06-01T00:00:00Zhttps://revistacontroversia.com/index.php?journal=controversia&page=article&op=view&path[]=214https://doaj.org/toc/0120-4165https://doaj.org/toc/2539-1623 A propósito del libro "Las violencias en los medios, los medios en las violencias" de Jorge Iván Bonilla y Camilo Tamayo. Desde los movimientos instintivos de las especies primitivas para sobrevivir, hasta el uso racional humano para lograr algún objetivo, la violencia parece ser una característica inherente a la etología natural de cualquier ser vivo. Como elemento que constituye lo intrínseco del espíritu, está obligada a evolucionar y a ser explicada desde tipologías de acuerdo con la praxis de mecanismos, instrumentos y fines. Julián PenagosCentro de Investigación y Educación Popular (CINEP)articleSocial history and conditions. Social problems. Social reformHN1-995ESRevista Controversia, Iss 188 (2007) |
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Social history and conditions. Social problems. Social reform HN1-995 Julián Penagos "Se aniquila para significar algo". La violencia como acto de comunicación |
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A propósito del libro "Las violencias en los medios, los medios en las violencias" de Jorge Iván Bonilla y Camilo Tamayo.
Desde los movimientos instintivos de las especies primitivas para sobrevivir, hasta el uso racional humano para lograr algún objetivo, la violencia parece ser una característica inherente a la etología natural de cualquier ser vivo. Como elemento que constituye lo intrínseco del espíritu, está obligada a evolucionar y a ser explicada desde tipologías de acuerdo con la praxis de mecanismos, instrumentos y fines.
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