Inspiración’ y ‘entusiasmo’ en la poetología platónica: expresiones relativas al estado epistémico del poeta.

En este trabajo se propone una interpretación del empleo de los giros ‘inspiración’ y ‘entusiasmo’ en el marco de la poetología platónica. Esta interpretación pretende esclarecer la aparente contradicción que se presenta en las declaraciones platónicas al afirmar que (1) el poeta carece de conocimie...

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Autor principal: Carolina Delgado
Formato: article
Lenguaje:ES
Publicado: Universidad Nacional de La Pampa 2018
Materias:
PA
Acceso en línea:https://doaj.org/article/379f0664893e45a8bef7c0c94aa60ea0
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spelling oai:doaj.org-article:379f0664893e45a8bef7c0c94aa60ea02021-11-18T03:27:44ZInspiración’ y ‘entusiasmo’ en la poetología platónica: expresiones relativas al estado epistémico del poeta.1514-33331851-1724https://doaj.org/article/379f0664893e45a8bef7c0c94aa60ea02018-04-01T00:00:00Zhttps://cerac.unlpam.edu.ar/index.php/circe/article/view/2596https://doaj.org/toc/1514-3333https://doaj.org/toc/1851-1724En este trabajo se propone una interpretación del empleo de los giros ‘inspiración’ y ‘entusiasmo’ en el marco de la poetología platónica. Esta interpretación pretende esclarecer la aparente contradicción que se presenta en las declaraciones platónicas al afirmar que (1) el poeta carece de conocimiento y (2) la poesía puede proferir, eventualmente, contenidos verdaderos. Para esto se explora la posibilidad de descifrar el uso figurado de estos giros mediante la noción epistemológica de ‘creencia verdadera’ acuñada por Platón.Carolina DelgadoUniversidad Nacional de La PampaarticlePlatóninspiraciónentusiasmopoesíacreencia verdaderaGreek language and literature. Latin language and literaturePAESCirce de Clásicos y Modernos, Vol 14, Iss 1 (2018)
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description En este trabajo se propone una interpretación del empleo de los giros ‘inspiración’ y ‘entusiasmo’ en el marco de la poetología platónica. Esta interpretación pretende esclarecer la aparente contradicción que se presenta en las declaraciones platónicas al afirmar que (1) el poeta carece de conocimiento y (2) la poesía puede proferir, eventualmente, contenidos verdaderos. Para esto se explora la posibilidad de descifrar el uso figurado de estos giros mediante la noción epistemológica de ‘creencia verdadera’ acuñada por Platón.
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