Diálogo con la historia a través del tiempo y el espacio en "La culpa es de los tlaxcaltecas" de Elena Garro

A partir de “La culpa es de los tlaxcaltecas” de Elena Garro se pretende seguir las transformaciones de los personajes y los discursos simbólicos a los que aluden, así como los cambios discursivos que se expresan al interrelacionarse unos con otros. Dentro de los espacios y tiempos. Laura es un ser...

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Autor principal: Mariana León-Contreras
Formato: article
Lenguaje:ES
Publicado: Universidad Autónoma del Estado de México 2017
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Acceso en línea:https://doaj.org/article/384c67c434aa4fa9a8f38432f94a7092
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spelling oai:doaj.org-article:384c67c434aa4fa9a8f38432f94a70922021-11-11T15:56:02ZDiálogo con la historia a través del tiempo y el espacio en "La culpa es de los tlaxcaltecas" de Elena Garro1405-63132448-6302https://doaj.org/article/384c67c434aa4fa9a8f38432f94a70922017-01-01T00:00:00Zhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=446355584006https://doaj.org/toc/1405-6313https://doaj.org/toc/2448-6302A partir de “La culpa es de los tlaxcaltecas” de Elena Garro se pretende seguir las transformaciones de los personajes y los discursos simbólicos a los que aluden, así como los cambios discursivos que se expresan al interrelacionarse unos con otros. Dentro de los espacios y tiempos. Laura es un ser simbólicamente condenado y al dialogar con Nacha comprende lo que es la traición y la culpa desde diferentes puntos de vista, complejizando la problemática. Las temporalidades expresadas en el presente por ambas mujeres remiten a una tarjeta postal en la que el tiempo mágico-mítico, por un lado, resulta ser un espejo para el tiempo occidental y, por otro, posibilita el diálogo con la memoria histórica de México.Mariana León-ContrerasUniversidad Autónoma del Estado de Méxicoarticleliteratura mexicanacuentosimbólicohistoriaLanguage and LiteraturePPhilosophy. Psychology. ReligionBESLa Colmena, Iss 95, Pp 49-58 (2017)
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description A partir de “La culpa es de los tlaxcaltecas” de Elena Garro se pretende seguir las transformaciones de los personajes y los discursos simbólicos a los que aluden, así como los cambios discursivos que se expresan al interrelacionarse unos con otros. Dentro de los espacios y tiempos. Laura es un ser simbólicamente condenado y al dialogar con Nacha comprende lo que es la traición y la culpa desde diferentes puntos de vista, complejizando la problemática. Las temporalidades expresadas en el presente por ambas mujeres remiten a una tarjeta postal en la que el tiempo mágico-mítico, por un lado, resulta ser un espejo para el tiempo occidental y, por otro, posibilita el diálogo con la memoria histórica de México.
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