Entre Exu e Ogum: políticas do sagrado no teatro de Abdias do Nascimento

Estudio crítico de los determinantes míticos en la caracterización de los personajes y en la composición de la acción en Sortilegio II, drama de Abdias do Nascimento. El teatro de Abdias obedece a paradigmas de composición de la escena que no se basan más en la organicidad sintagmática de la fábula,...

Descripción completa

Guardado en:

Detalles Bibliográficos
Autor principal:	Rainério dos Santos Lima
Formato:	article
Lenguaje:	ES PT
Publicado:	Universidade de Brasília 2020
Materias:	drama mitología de los orixás abdias do nascimento French literature - Italian literature - Spanish literature - Portuguese literature PQ1-3999
Acceso en línea:	https://doaj.org/article/3baf57143afc486ba58e633f0f7d1100
Etiquetas:	Agregar Etiqueta Sin Etiquetas, Sea el primero en etiquetar este registro!

id	oai:doaj.org-article:3baf57143afc486ba58e633f0f7d1100
record_format	dspace
spelling	oai:doaj.org-article:3baf57143afc486ba58e633f0f7d11002021-11-11T15:52:11ZEntre Exu e Ogum: políticas do sagrado no teatro de Abdias do Nascimento1518-01582316-401810.1590/2316-4018597https://doaj.org/article/3baf57143afc486ba58e633f0f7d11002020-01-01T00:00:00Zhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=323162626015https://doaj.org/toc/1518-0158https://doaj.org/toc/2316-4018Estudio crítico de los determinantes míticos en la caracterización de los personajes y en la composición de la acción en Sortilegio II, drama de Abdias do Nascimento. El teatro de Abdias obedece a paradigmas de composición de la escena que no se basan más en la organicidad sintagmática de la fábula, pero, presentando los complejos y pasiones de Emanuel, busca una organización discontinua y paradigmática, para dar cuenta de la vida de una única y dominante subjetividad en la escena. En Sortilegio II, esta configuración teatral post-catástrofe es ideal para tejer los procesos rememorativos de Emanuel, en el intento de proyectar en el presente de la escena el pasado traumático del personaje, marcado por la violencia social, por los complejos raciales y por las contradictorias relaciones eróticas con Ifigenia y Margarida. En la pieza, además de las definiciones estructurales de la acción, el sagrado afro-brasileño y la mitología de los Orixás son importantes modulaciones culturales que interfieren en las relaciones de poder entre los agentes y en los procesos de subjetivación que acomete Emanuel. Una red social y simbólica que, bajo la tutela de Exu y Ogum, concurre para la liberación y la deificación del personaje. Por medio del reconocimiento de la cultura negra, de la pertenencia étnico-racial y del sacrificio mítico, Emanuel deja el mundo racista de los hombres para habitar el Orún, el plan divino de los Orixás.Rainério dos Santos LimaUniversidade de Brasíliaarticledramamitología de los orixásabdias do nascimentoFrench literature - Italian literature - Spanish literature - Portuguese literaturePQ1-3999ESPTEstudos de Literatura Brasileira Contemporânea, Iss 59 (2020)
institution	DOAJ
collection	DOAJ
language	ES PT
topic	drama mitología de los orixás abdias do nascimento French literature - Italian literature - Spanish literature - Portuguese literature PQ1-3999
spellingShingle	drama mitología de los orixás abdias do nascimento French literature - Italian literature - Spanish literature - Portuguese literature PQ1-3999 Rainério dos Santos Lima Entre Exu e Ogum: políticas do sagrado no teatro de Abdias do Nascimento
description	Estudio crítico de los determinantes míticos en la caracterización de los personajes y en la composición de la acción en Sortilegio II, drama de Abdias do Nascimento. El teatro de Abdias obedece a paradigmas de composición de la escena que no se basan más en la organicidad sintagmática de la fábula, pero, presentando los complejos y pasiones de Emanuel, busca una organización discontinua y paradigmática, para dar cuenta de la vida de una única y dominante subjetividad en la escena. En Sortilegio II, esta configuración teatral post-catástrofe es ideal para tejer los procesos rememorativos de Emanuel, en el intento de proyectar en el presente de la escena el pasado traumático del personaje, marcado por la violencia social, por los complejos raciales y por las contradictorias relaciones eróticas con Ifigenia y Margarida. En la pieza, además de las definiciones estructurales de la acción, el sagrado afro-brasileño y la mitología de los Orixás son importantes modulaciones culturales que interfieren en las relaciones de poder entre los agentes y en los procesos de subjetivación que acomete Emanuel. Una red social y simbólica que, bajo la tutela de Exu y Ogum, concurre para la liberación y la deificación del personaje. Por medio del reconocimiento de la cultura negra, de la pertenencia étnico-racial y del sacrificio mítico, Emanuel deja el mundo racista de los hombres para habitar el Orún, el plan divino de los Orixás.
format	article
author	Rainério dos Santos Lima
author_facet	Rainério dos Santos Lima
author_sort	Rainério dos Santos Lima
title	Entre Exu e Ogum: políticas do sagrado no teatro de Abdias do Nascimento
title_short	Entre Exu e Ogum: políticas do sagrado no teatro de Abdias do Nascimento
title_full	Entre Exu e Ogum: políticas do sagrado no teatro de Abdias do Nascimento
title_fullStr	Entre Exu e Ogum: políticas do sagrado no teatro de Abdias do Nascimento
title_full_unstemmed	Entre Exu e Ogum: políticas do sagrado no teatro de Abdias do Nascimento
title_sort	entre exu e ogum: políticas do sagrado no teatro de abdias do nascimento
publisher	Universidade de Brasília
publishDate	2020
url	https://doaj.org/article/3baf57143afc486ba58e633f0f7d1100
work_keys_str_mv	AT raineriodossantoslima entreexueogumpoliticasdosagradonoteatrodeabdiasdonascimento
_version_	1718433167934750720

Entre Exu e Ogum: políticas do sagrado no teatro de Abdias do Nascimento

Ejemplares similares