L’appropriation politique de la religion : obstacle à la démocratisation des régimes politiques arabo-islamiques ?

L’appropriation politique de la religion : obstacle à la démocratisation des régimes politiques arabo-islamiques ?

abstract Une partie importante de la controverse qui anime aujourd’hui le débat politique dans les pays touchés par le printemps arabe a pour origine les incertitudes qui entourent le processus de sécularisation et de démocratisation des régimes politiques. En effet, l’arrivée des islamistes au...

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Autor principal: Hassan Zouaoui
Formato: article
Lenguaje:AR
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FR
Publicado: ajps publications 2018
Materias:
Political science
J
Acceso en línea:https://doaj.org/article/4019ce1c83e840999ce73b316e153745
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spelling oai:doaj.org-article:4019ce1c83e840999ce73b316e1537452021-12-02T13:21:15ZL’appropriation politique de la religion : obstacle à la démocratisation des régimes politiques arabo-islamiques ?10.35788/ajps.v6i1.1542661-73232661-7617https://doaj.org/article/4019ce1c83e840999ce73b316e1537452018-06-01T00:00:00Zhttps://www.maspolitiques.com/ojs/index.php/ajps/article/view/154https://doaj.org/toc/2661-7323https://doaj.org/toc/2661-7617 abstract Une partie importante de la controverse qui anime aujourd’hui le débat politique dans les pays touchés par le printemps arabe a pour origine les incertitudes qui entourent le processus de sécularisation et de démocratisation des régimes politiques. En effet, l’arrivée des islamistes au pouvoir a actualisé le débat sur le rapport politique /religion et a en même temps donné lieu à des interrogations sur la nature de la relation que les partis islamistes entretiennent vis-à-vis des valeurs dites de «modernité». Il importe de rappeler que l’interaction  entre religion et politique constitue  une régularité importante à laquelle n’échapperaient les sociétés arabo-musulmanes. En islam, toutes les institutions politiques sont censées être fondées sur les dogmes religieux et cimentées par ceux-ci.  Cette interprétation de l’Islam a imposé des arrangements pratiques entre l’Etat et la société en terre d’Islam pour éviter l’éclatement de la société ou sa dissolution dans une anarchie généralisée. Dans la perspective de légitimation, le devoir d’obéir, qui s’est transformé après l’arrivée de la dynastie Omeyyades au pouvoir (661-749) en norme constitutive du droit public musulman, a pour corollaire le désir de ne pas retomber dans la jahiliya (désordre) et de dépasser la fitna (discorde). mots clé:interprétation,religion,dynastie,musulman,légitimation  Hassan Zouaouiajps publicationsarticlePolitical scienceJARENFRالمجلة الأفريقية للعلوم السياسية, Vol 6, Iss 1 (2018)
institution DOAJ
collection DOAJ
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Hassan Zouaoui
L’appropriation politique de la religion : obstacle à la démocratisation des régimes politiques arabo-islamiques ?
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