Hume y la ficción de la identidad personal
La interpretación estándar de la teoría humeana sobre la identidad personal suele aceptar dos tesis importantes: (T1) no existe un yo o mente dotada de simplicidad e identidad perfecta; (T2) Hume defiende una teoría metafísica específica acerca de la naturaleza del yo o de la mente, según la cual es...
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Universidad Nacional de Colombia
2014
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oai:doaj.org-article:44e12939eec7460bb302815809a174e22021-11-11T15:18:36ZHume y la ficción de la identidad personal0120-00622011-3668https://doaj.org/article/44e12939eec7460bb302815809a174e22014-01-01T00:00:00Zhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=80930570008https://doaj.org/toc/0120-0062https://doaj.org/toc/2011-3668La interpretación estándar de la teoría humeana sobre la identidad personal suele aceptar dos tesis importantes: (T1) no existe un yo o mente dotada de simplicidad e identidad perfecta; (T2) Hume defiende una teoría metafísica específica acerca de la naturaleza del yo o de la mente, según la cual esta es solo un haz de percepciones. Se argumenta que ambas afirmaciones, son falsas. Su aceptación comprometería a Hume con una forma de dogmatismo epistémico y metafísico incompatible con su filosofía experimental.Francisco Pereira GandarillasUniversidad Nacional de Colombiaarticledhumeidentidad personalmentePhilosophy. Psychology. ReligionBPhilosophy (General)B1-5802ENESPTIdeas y Valores, Vol 63, Iss 154, Pp 191-213 (2014) |
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La interpretación estándar de la teoría humeana sobre la identidad personal suele aceptar dos tesis importantes: (T1) no existe un yo o mente dotada de simplicidad e identidad perfecta; (T2) Hume defiende una teoría metafísica específica acerca de la naturaleza del yo o de la mente, según la cual esta es solo un haz de percepciones. Se argumenta que ambas afirmaciones, son falsas. Su aceptación comprometería a Hume con una forma de dogmatismo epistémico y metafísico incompatible con su filosofía experimental. |
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