La identidad en la Edad Media. El caso de Opicinus de Canistris.

Tratar de explicar la personalidad medieval en términos psicoanalíticos llegó a estar muy de moda, sobre todo en los años 70. Pero ¿era realmente útil? Algunos tomaron por enfermedad mental las crisis de identidad que hubieran podido explicarse por las particulares condiciones de la vida religiosa....

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Detalles Bibliográficos
Autor principal:	Arón Guriévich
Formato:	article
Lenguaje:	ES
Publicado:	Asociacion Espanola de Neuropsiquiatria 1997
Materias:	Neurosciences. Biological psychiatry. Neuropsychiatry RC321-571
Acceso en línea:	https://doaj.org/article/480f03495e3e45e0ad286caae34828f3
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spelling	oai:doaj.org-article:480f03495e3e45e0ad286caae34828f32021-12-02T15:06:38ZLa identidad en la Edad Media. El caso de Opicinus de Canistris.0211-5735https://doaj.org/article/480f03495e3e45e0ad286caae34828f31997-01-01T00:00:00Zhttp://revistaaen.es/index.php/aen/article/view/15526https://doaj.org/toc/0211-5735Tratar de explicar la personalidad medieval en términos psicoanalíticos llegó a estar muy de moda, sobre todo en los años 70. Pero ¿era realmente útil? Algunos tomaron por enfermedad mental las crisis de identidad que hubieran podido explicarse por las particulares condiciones de la vida religiosa. Una persona consciente de su especificidad intelectual (lo cual es muy probable, de lo contrario no hubiese experimentado la necesidad de escribir sobre sí misma) podía atormentarse emocionalmente y sentirse en peligro moral y social. Su originalidad, y no un trastorno mental, podría ser la auténtica explicación de su sufrimiento. Una individualidad fuera de lo común difícilmente podía ser la verdadera personificación de la norma. En la Edad Media todo individuo algo singular podía resultar sospechoso y ser considerado anormal, no sólo por su entorno sino también ante sus propios ojos.Arón GuriévichAsociacion Espanola de NeuropsiquiatriaarticleNeurosciences. Biological psychiatry. NeuropsychiatryRC321-571ESRevista de la Asociación Española de Neuropsiquiatría, Vol 17, Iss 61, Pp 091-103 (1997)
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description	Tratar de explicar la personalidad medieval en términos psicoanalíticos llegó a estar muy de moda, sobre todo en los años 70. Pero ¿era realmente útil? Algunos tomaron por enfermedad mental las crisis de identidad que hubieran podido explicarse por las particulares condiciones de la vida religiosa. Una persona consciente de su especificidad intelectual (lo cual es muy probable, de lo contrario no hubiese experimentado la necesidad de escribir sobre sí misma) podía atormentarse emocionalmente y sentirse en peligro moral y social. Su originalidad, y no un trastorno mental, podría ser la auténtica explicación de su sufrimiento. Una individualidad fuera de lo común difícilmente podía ser la verdadera personificación de la norma. En la Edad Media todo individuo algo singular podía resultar sospechoso y ser considerado anormal, no sólo por su entorno sino también ante sus propios ojos.
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