¿HISTORIA NO ES DESTINO? MASCULINIDADES JUVENILES TABASQUEÑAS CONTEMPORÁNEAS
Con base en una encuesta representativa realizada en 2008, en este trabajo se analizan el sentido de los cambios y permanencias del orden genérico, sus prácticas, representaciones y valores, así como las relaciones de género y generación entre jóvenes contemporáneos en Tabasco. Se parte del supuesto...
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Universidad de Guadalajara
2009
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oai:doaj.org-article:4982d120c31943bfb15dd68b2d084d792021-11-11T15:40:28Z¿HISTORIA NO ES DESTINO? MASCULINIDADES JUVENILES TABASQUEÑAS CONTEMPORÁNEAS1405-94362448-7724https://doaj.org/article/4982d120c31943bfb15dd68b2d084d792009-01-01T00:00:00Zhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=88411884004https://doaj.org/toc/1405-9436https://doaj.org/toc/2448-7724Con base en una encuesta representativa realizada en 2008, en este trabajo se analizan el sentido de los cambios y permanencias del orden genérico, sus prácticas, representaciones y valores, así como las relaciones de género y generación entre jóvenes contemporáneos en Tabasco. Se parte del supuesto que los grupos sociales (jóvenes) se reinventan con el paso del tiempo y por lo tanto es importante documentar esos cambios. Se concluye que tal reinvención no ocurre descontextualizada ni por algún mecanismo social autopoiético misterioso, sino que los cambios sociales son complejos y suponen diversas condiciones de posibilidad y, centralmente, la participación de la familia como institución generizada/generizante.Esperanza Tuñón PablosRolando Tinoco OjangurenUniversidad de Guadalajaraarticlecambio socialcambio generacionalorden genéricomasculinidad hegemónicademocracia genéricaThe family. Marriage. WomanHQ1-2044Women. FeminismHQ1101-2030.7ESRevista de Estudios de Género: La Ventana, Vol 3, Iss 29, Pp 32-66 (2009) |
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Con base en una encuesta representativa realizada en 2008, en este trabajo se analizan el sentido de los cambios y permanencias del orden genérico, sus prácticas, representaciones y valores, así como las relaciones de género y generación entre jóvenes contemporáneos en Tabasco. Se parte del supuesto que los grupos sociales (jóvenes) se reinventan con el paso del tiempo y por lo tanto es importante documentar esos cambios. Se concluye que tal reinvención no ocurre descontextualizada ni por algún mecanismo social autopoiético misterioso, sino que los cambios sociales son complejos y suponen diversas condiciones de posibilidad y, centralmente, la participación de la familia como institución generizada/generizante. |
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