Do Ocaso do Passado à Relíquia do Presente: Uma trajetória de vida em torno da arte rupestre na Patagônia Argentina
A intenção deste trabalho é argumentar a favor do caráter intangível - e não apenas tangível - do patrimônio arqueológico e demonstrar a importância das narrativas de vida na compreensão de alguns dos sentidos associados hoje e este tipo de patrimônio. Para isso examinamos, a partir da perspectiva a...
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Universidade Federal do Paraná
2005
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oai:doaj.org-article:4c47d9ac07ca429c8f1e2177d721ec592021-12-02T13:00:10ZDo Ocaso do Passado à Relíquia do Presente: Uma trajetória de vida em torno da arte rupestre na Patagônia Argentina1519-5538https://doaj.org/article/4c47d9ac07ca429c8f1e2177d721ec592005-12-01T00:00:00Zhttp://ojs.c3sl.ufpr.br/ojs2/index.php/campos/article/view/4511/3529https://doaj.org/toc/1519-5538A intenção deste trabalho é argumentar a favor do caráter intangível - e não apenas tangível - do patrimônio arqueológico e demonstrar a importância das narrativas de vida na compreensão de alguns dos sentidos associados hoje e este tipo de patrimônio. Para isso examinamos, a partir da perspectiva analítica proposta por Bauman e Briggs (2000), como se imbricam ou dialogam a memória biográfica da proprietária do terreno onde se situa um sítio de arte rupestre em Lago Pueblo, província de Chubut, Patagônia Argentina, e a memória social que este representa enquanto "lugar de memória", reconhecido como patrimônio cultural provincial. Focalizamos a análise particularmente em três eixos ou tensões que organizam a narrativa da proprietária, mas que, a nosso ver, também nos situam na trajetória seguida pelas pinturas rupestres até a atualidade.Carolina CrespoUniversidade Federal do Paranáarticlepatrimônio arqueológiconarrativas de vidamemórialago puebloPatagônia Argentina.Social history and conditions. Social problems. Social reformHN1-995ENESFRPTCampos, Vol 6, Iss 1-2, Pp 125-137 (2005) |
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A intenção deste trabalho é argumentar a favor do caráter intangível - e não apenas tangível - do patrimônio arqueológico e demonstrar a importância das narrativas de vida na compreensão de alguns dos sentidos associados hoje e este tipo de patrimônio. Para isso examinamos, a partir da perspectiva analítica proposta por Bauman e Briggs (2000), como se imbricam ou dialogam a memória biográfica da proprietária do terreno onde se situa um sítio de arte rupestre em Lago Pueblo, província de Chubut, Patagônia Argentina, e a memória social que este representa enquanto "lugar de memória", reconhecido como patrimônio cultural provincial. Focalizamos a análise particularmente em três eixos ou tensões que organizam a narrativa da proprietária, mas que, a nosso ver, também nos situam na trajetória seguida pelas pinturas rupestres até a atualidade. |
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