¿Quién es el otro? [un secreto]

Una experiencia pedagógica es el acontencimiento del encuentro entre dos cuerpos, dos rostros, dos miradas, entre las que surge la posibilidad de una conversación despojada de prejuicios, ya que no se trata de anticipar lo que el otro es y, por lo tanto, de predefinir cómo debemos enseñarle, ni cua...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal:	Iván Castiblanco Ramírez
Formato:	article
Lenguaje:	EN ES PT
Publicado:	Centro de Investigaciones Interdisciplinarias de Filosofía en la Escuela, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2017
Materias:	Alteridad diferencias experiencia pedagógica educación Education (General) L7-991 Anthropology GN1-890
Acceso en línea:	https://doaj.org/article/4dcca27d609345e59036ad55cdec8647
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spelling	oai:doaj.org-article:4dcca27d609345e59036ad55cdec86472021-11-30T12:35:25Z¿Quién es el otro? [un secreto]2525-2089https://doaj.org/article/4dcca27d609345e59036ad55cdec86472017-08-01T00:00:00Zhttps://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/saberesypracticas/article/view/975https://doaj.org/toc/2525-2089 Una experiencia pedagógica es el acontencimiento del encuentro entre dos cuerpos, dos rostros, dos miradas, entre las que surge la posibilidad de una conversación despojada de prejuicios, ya que no se trata de anticipar lo que el otro es y, por lo tanto, de predefinir cómo debemos enseñarle, ni cuales teorías, metodologías o didácticas debemos desplegar para garantizar el aprendizaje. Se trata de dar lugar a la idea radical de que no es posible saber quién es el otro, ni antes de mirarlo de frente por primera vez, ni después de múltiples encuentros, el otro siempre será un secreto, siempre a la distancia. Pero a pesar de ello, parece haber una obsesión que nos lleva una y otra vez a preguntarnos: ¿Quién es el otro?. Y a partir de dicha pregunta producimos conceptos, definiciones, categorizaciones, diagnósticos que se basan, y al mismo tiempo alimentan, el lenguaje de la mismidad que supone la exitencia de un falso parámetro de normalidad. Pero dejar de lado esta pregunta no es tarea fácil, no se trata de construir una nueva teoría, de aprender nuevos eufemismos para nombrar al otro. La única forma en que podemos transformar nuestra forma de pensar al otro, es dando lugar al encuentro con la incertidumbre que su presencia produce una vez que hemoz dejado de lado lo que creemos saber acerca de quién es el otro. Iván Castiblanco RamírezCentro de Investigaciones Interdisciplinarias de Filosofía en la Escuela, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de CuyoarticleAlteridaddiferenciasexperiencia pedagógicaeducaciónEducation (General)L7-991AnthropologyGN1-890ENESPTSaberes y Prácticas: Revista de Filosofía y Educación, Vol 2 (2017)
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