مفهوم الحق وإعادة تأسيس علم المقاصد في الإسلام
معنى "الحق" في معناه القرآني الشامل لم يكن في علم الأصول ومقاصد الشريعة شيئاً مذكوراً، إلّا كمعنى شارح لمعنى المصلحة عند علماء المقاصد في إطار تحقيق مقاصد الدين العليا، بل ظلت هذه المساحة حكراً وبامتياز لمعنى "المصلحة" مرسلة أو استقرائية؛ أي إن مقصد الحق كان حاضراً كمعنى إجرائي أ...
Guardado en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | article |
| Lenguaje: | AR |
| Publicado: |
International Institute of Islamic Thought
2020
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://doaj.org/article/581cfcb0cc2240cda2c7d47673a80e98 |
| Etiquetas: |
Agregar Etiqueta
Sin Etiquetas, Sea el primero en etiquetar este registro!
|
| id |
oai:doaj.org-article:581cfcb0cc2240cda2c7d47673a80e98 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
oai:doaj.org-article:581cfcb0cc2240cda2c7d47673a80e982021-12-04T22:47:59Zمفهوم الحق وإعادة تأسيس علم المقاصد في الإسلام10.35632/citj.v25i99.29172707-515X2707-5168https://doaj.org/article/581cfcb0cc2240cda2c7d47673a80e982020-04-01T00:00:00Zhttps://citj.org/index.php/citj/article/view/2917https://doaj.org/toc/2707-515Xhttps://doaj.org/toc/2707-5168معنى "الحق" في معناه القرآني الشامل لم يكن في علم الأصول ومقاصد الشريعة شيئاً مذكوراً، إلّا كمعنى شارح لمعنى المصلحة عند علماء المقاصد في إطار تحقيق مقاصد الدين العليا، بل ظلت هذه المساحة حكراً وبامتياز لمعنى "المصلحة" مرسلة أو استقرائية؛ أي إن مقصد الحق كان حاضراً كمعنى إجرائي أوجدته الحاجة إلى تجسيد الأحكام الشرعية والعقائد الدينية، وتبتغيه الاجتهادات والاستنباطات للأحكام التفصيلية في نطاق ما حدده الأصوليون من حقوق وواجبات ومسؤوليات فردية وجماعية. باعتبار أن الفكر المقاصدي، لم ينشغل بمعنى "الحق" كمؤسس لفقه المقاصد العليا للقرآن الكريم، بوصفه القيمة العليا التي تحكم مقاصد الفعل الإرادي للمكلفين، باعتباره قيمة الأحكام الكلية، التي يجب أن تسايرها الحياة الإسلامية في جميع مناحي عمرانها المختلفة الأوجه، ومن ثم تضع لها السُّنن والآليات المناسبة لتفعيلها كمنظومة قيمية وتنميتها لتحقيق "الحق" على صفحة الواقع. ولذلك فإن هذه الورقة تعرض للعناية الكبيرة التي توليها الرؤية القرآنية لمعنى "الحق"، إلى درجة تأسيسها لمنظومة المقاصد الإنسانية عليه، فمعنى "الحق" في السياقات القرآنية يغطي مناحي الحياة المختلفة، إلى درجة تمكننا من القول: بأن مقاصد "القرآن" هي مقاصد "الحق". وهو التوجه العلمي الذي نرجو أن يشق طريقاً آخر في فقه المقاصد في اللحظة التي نتتبع فيها مقاصد القرآن الكريم ودلالتها الأم. Muhammad Al-Majthoub Muhammad SalehInternational Institute of Islamic Thoughtarticleالحقعلم المقاصدمقاصد العمرانمقاصد القرآنالمصلحةEducationLPhilosophy of religion. Psychology of religion. Religion in relation to other subjectsBL51-65ARالفكر الإسلامي المعاصر, Vol 25, Iss 99 (2020) |
| institution |
DOAJ |
| collection |
DOAJ |
| language |
AR |
| topic |
الحق علم المقاصد مقاصد العمران مقاصد القرآن المصلحة Education L Philosophy of religion. Psychology of religion. Religion in relation to other subjects BL51-65 |
| spellingShingle |
الحق علم المقاصد مقاصد العمران مقاصد القرآن المصلحة Education L Philosophy of religion. Psychology of religion. Religion in relation to other subjects BL51-65 Muhammad Al-Majthoub Muhammad Saleh مفهوم الحق وإعادة تأسيس علم المقاصد في الإسلام |
| description |
معنى "الحق" في معناه القرآني الشامل لم يكن في علم الأصول ومقاصد الشريعة شيئاً مذكوراً، إلّا كمعنى شارح لمعنى المصلحة عند علماء المقاصد في إطار تحقيق مقاصد الدين العليا، بل ظلت هذه المساحة حكراً وبامتياز لمعنى "المصلحة" مرسلة أو استقرائية؛ أي إن مقصد الحق كان حاضراً كمعنى إجرائي أوجدته الحاجة إلى تجسيد الأحكام الشرعية والعقائد الدينية، وتبتغيه الاجتهادات والاستنباطات للأحكام التفصيلية في نطاق ما حدده الأصوليون من حقوق وواجبات ومسؤوليات فردية وجماعية. باعتبار أن الفكر المقاصدي، لم ينشغل بمعنى "الحق" كمؤسس لفقه المقاصد العليا للقرآن الكريم، بوصفه القيمة العليا التي تحكم مقاصد الفعل الإرادي للمكلفين، باعتباره قيمة الأحكام الكلية، التي يجب أن تسايرها الحياة الإسلامية في جميع مناحي عمرانها المختلفة الأوجه، ومن ثم تضع لها السُّنن والآليات المناسبة لتفعيلها كمنظومة قيمية وتنميتها لتحقيق "الحق" على صفحة الواقع.
ولذلك فإن هذه الورقة تعرض للعناية الكبيرة التي توليها الرؤية القرآنية لمعنى "الحق"، إلى درجة تأسيسها لمنظومة المقاصد الإنسانية عليه، فمعنى "الحق" في السياقات القرآنية يغطي مناحي الحياة المختلفة، إلى درجة تمكننا من القول: بأن مقاصد "القرآن" هي مقاصد "الحق". وهو التوجه العلمي الذي نرجو أن يشق طريقاً آخر في فقه المقاصد في اللحظة التي نتتبع فيها مقاصد القرآن الكريم ودلالتها الأم.
|
| format |
article |
| author |
Muhammad Al-Majthoub Muhammad Saleh |
| author_facet |
Muhammad Al-Majthoub Muhammad Saleh |
| author_sort |
Muhammad Al-Majthoub Muhammad Saleh |
| title |
مفهوم الحق وإعادة تأسيس علم المقاصد في الإسلام |
| title_short |
مفهوم الحق وإعادة تأسيس علم المقاصد في الإسلام |
| title_full |
مفهوم الحق وإعادة تأسيس علم المقاصد في الإسلام |
| title_fullStr |
مفهوم الحق وإعادة تأسيس علم المقاصد في الإسلام |
| title_full_unstemmed |
مفهوم الحق وإعادة تأسيس علم المقاصد في الإسلام |
| title_sort |
مفهوم الحق وإعادة تأسيس علم المقاصد في الإسلام |
| publisher |
International Institute of Islamic Thought |
| publishDate |
2020 |
| url |
https://doaj.org/article/581cfcb0cc2240cda2c7d47673a80e98 |
| work_keys_str_mv |
AT muhammadalmajthoubmuhammadsaleh mfhwmạlḥqwạʿạdẗtạsysʿlmạlmqạṣdfyạlạslạm |
| _version_ |
1718372613191892992 |