Cuerpo social y cuerpo individual: canibalismo y territorio en Al otro lado de Heriberto Yépez
En la novela Al otro lado, de Heriberto Yépez, los cuerpos marcados, heridos y destrozados pueden ser interpretados como metáforas tanto del cuerpo social que ha ido perdiendo su unidad y sentido como de la destrucción del territorio, que a su vez lleva a la aniquilación de los ciudadanos, en una c...
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Universitat Autònoma de Barcelona
2016
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oai:doaj.org-article:58798b2d8b0c474e9a533f76ec1cdae72021-11-22T16:56:15ZCuerpo social y cuerpo individual: canibalismo y territorio en Al otro lado de Heriberto Yépez10.5565/rev/mitologias.3422014-1130https://doaj.org/article/58798b2d8b0c474e9a533f76ec1cdae72016-12-01T00:00:00Zhttps://revistes.uab.cat/mitologias/article/view/342https://doaj.org/toc/2014-1130 En la novela Al otro lado, de Heriberto Yépez, los cuerpos marcados, heridos y destrozados pueden ser interpretados como metáforas tanto del cuerpo social que ha ido perdiendo su unidad y sentido como de la destrucción del territorio, que a su vez lleva a la aniquilación de los ciudadanos, en una cadena infinita. Los mismos elementos narrativos, sin embargo, también pueden ser estudiados a través de la teoría de Julia Kristeva sobre lo abyecto, con un acercamiento no vinculado a la actualidad. Elementos del texto —como el canibalismo y la figura de la madre— sugieren la posibilidad de integrar las dos lecturas para lograr una comprensión más completa de la novela. Elena RitondaleUniversitat Autònoma de BarcelonaarticlenarconarrativaneoliberalismoHeriberto YépezJulia KristevaFrench literature - Italian literature - Spanish literature - Portuguese literaturePQ1-3999ESMitologías Hoy, Vol 14 (2016) |
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En la novela Al otro lado, de Heriberto Yépez, los cuerpos marcados, heridos y destrozados pueden ser interpretados como metáforas tanto del cuerpo social que ha ido perdiendo su unidad y sentido como de la destrucción del territorio, que a su vez lleva a la aniquilación de los ciudadanos, en una cadena infinita. Los mismos elementos narrativos, sin embargo, también pueden ser estudiados a través de la teoría de Julia Kristeva sobre lo abyecto, con un acercamiento no vinculado a la actualidad. Elementos del texto —como el canibalismo y la figura de la madre— sugieren la posibilidad de integrar las dos lecturas para lograr una comprensión más completa de la novela.
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