Revisión de Crisipo de la teoría estoica del destino

Este artículo está dedicado a la revisión que Crisipo hizo a la teoría estoica del destino. Para ello se examinará en primer lugar una objeción a la teoría, que es conocida como Argumento Perezoso. De acuerdo con ésta, si sostenemos que el destino tiene siempre un mecanismo fatalista, tendríamos que...

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Autor principal: Laura Liliana Gómez Espíndola
Formato: article
Lenguaje:ES
Publicado: Universidad de Antioquía 2013
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Acceso en línea:https://doaj.org/article/5904f56030a04b379ae08747bb3c7551
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spelling oai:doaj.org-article:5904f56030a04b379ae08747bb3c75512021-12-03T17:25:27ZRevisión de Crisipo de la teoría estoica del destino0121-36282256-358Xhttps://doaj.org/article/5904f56030a04b379ae08747bb3c75512013-07-01T00:00:00Zhttps://revistas.udea.edu.co/index.php/estudios_de_filosofia/article/view/18354https://doaj.org/toc/0121-3628https://doaj.org/toc/2256-358XEste artículo está dedicado a la revisión que Crisipo hizo a la teoría estoica del destino. Para ello se examinará en primer lugar una objeción a la teoría, que es conocida como Argumento Perezoso. De acuerdo con ésta, si sostenemos que el destino tiene siempre un mecanismo fatalista, tendríamos que concluir que ninguno de nuestros deseos y esfuerzos tiene importancia. Se sugerirá que Crisipo desarrolló su distinción entre eventos destinados y codestinados para limitar el mecanismo fatalista del destino a tan sólo un grupo de sucesos y escapar a esta crítica. En segundo lugar se mostrará cómo esta propuesta lo llevó a concebir una nueva teoría del destino centrada en el nexo causal de todas las cosas, que le permitía defender una concepción del mundo como unidad tanto en un nivel sincrónico como en uno diacrónico.Laura Liliana Gómez EspíndolaUniversidad de Antioquíaarticledestinofatalismodeterminismoargumento perezosoeventos codestinados.Speculative philosophyBD10-701Philosophy (General)B1-5802ESEstudios de Filosofía, Iss 48, Pp 129-149 (2013)
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description Este artículo está dedicado a la revisión que Crisipo hizo a la teoría estoica del destino. Para ello se examinará en primer lugar una objeción a la teoría, que es conocida como Argumento Perezoso. De acuerdo con ésta, si sostenemos que el destino tiene siempre un mecanismo fatalista, tendríamos que concluir que ninguno de nuestros deseos y esfuerzos tiene importancia. Se sugerirá que Crisipo desarrolló su distinción entre eventos destinados y codestinados para limitar el mecanismo fatalista del destino a tan sólo un grupo de sucesos y escapar a esta crítica. En segundo lugar se mostrará cómo esta propuesta lo llevó a concebir una nueva teoría del destino centrada en el nexo causal de todas las cosas, que le permitía defender una concepción del mundo como unidad tanto en un nivel sincrónico como en uno diacrónico.
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