El papel de los afectos en el pensamiento político de Spinoza
Se analizan los más tradicionales aspectos vinculados a la teoría política spinozista, la teoría del contrato y la crítica de la religión, en estrecha relación con la Ética y con el tratamiento de las relaciones entre afectos e imaginación, que se considera como el núcleo de su pensamiento político....
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Universidad Nacional de Colombia
2014
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oai:doaj.org-article:5d555fb90e9d450585e93ef5f53826b32021-11-11T15:18:36ZEl papel de los afectos en el pensamiento político de Spinoza0120-00622011-3668https://doaj.org/article/5d555fb90e9d450585e93ef5f53826b32014-01-01T00:00:00Zhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=80930570002https://doaj.org/toc/0120-0062https://doaj.org/toc/2011-3668Se analizan los más tradicionales aspectos vinculados a la teoría política spinozista, la teoría del contrato y la crítica de la religión, en estrecha relación con la Ética y con el tratamiento de las relaciones entre afectos e imaginación, que se considera como el núcleo de su pensamiento político. Se interpreta así la idea de conatus desde una doble dimensión, política y ontológica, cuya articulación con las otras categorías recogidas en la Ética, especialmente con relación a los afectos, ofrece una alternativa al pensamiento de la omnipotencia, dominante en la mayor parte de las filosofías de la modernidad.Vicente SerranoUniversidad Nacional de Colombiaarticlebspinozaéticaontologíaconatusteoría políticaPhilosophy. Psychology. ReligionBPhilosophy (General)B1-5802ENESPTIdeas y Valores, Vol 63, Iss 154, Pp 31-57 (2014) |
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Se analizan los más tradicionales aspectos vinculados a la teoría política spinozista, la teoría del contrato y la crítica de la religión, en estrecha relación con la Ética y con el tratamiento de las relaciones entre afectos e imaginación, que se considera como el núcleo de su pensamiento político. Se interpreta así la idea de conatus desde una doble dimensión, política y ontológica, cuya articulación con las otras categorías recogidas en la Ética, especialmente con relación a los afectos, ofrece una alternativa al pensamiento de la omnipotencia, dominante en la mayor parte de las filosofías de la modernidad. |
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