REBELIONES INDÍGENAS, MOVIMIENTOS SOCIORELIGIOSOS Y MOVIMIENTOS DE TERRITORIALIZACIÓN. EL DIOS LUCIANO Y LA IGLESIA EVANGÉLICA UNIDA EN ARGENTINA

El objetivo de este trabajo es analizar los movimientos socioreligiosos que tuvieron lugar en el Gran Chaco a principios del siglo XX y el proceso de gestación, consolidación y vigencia de la Iglesia Evangélica Unida a partir de la década de 1940, como momentos significativos en la serie de respues...

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Detalles Bibliográficos
Autores principales:	LILIANA E. TAMAGNO, CAROLINA A. MAIDANA, ALEJANDRO MARTÍNEZ
Formato:	article
Lenguaje:	ES
Publicado:	Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca 2015
Materias:	pueblos indígenas religión territorios Anthropology GN1-890 Social sciences (General) H1-99
Acceso en línea:	https://doaj.org/article/5d7451afb0444977954057b24f85495e
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spelling	oai:doaj.org-article:5d7451afb0444977954057b24f85495e2021-11-11T15:11:02ZREBELIONES INDÍGENAS, MOVIMIENTOS SOCIORELIGIOSOS Y MOVIMIENTOS DE TERRITORIALIZACIÓN. EL DIOS LUCIANO Y LA IGLESIA EVANGÉLICA UNIDA EN ARGENTINA1794-24892011-2742https://doaj.org/article/5d7451afb0444977954057b24f85495e2015-01-01T00:00:00Zhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=39640443008https://doaj.org/toc/1794-2489https://doaj.org/toc/2011-2742El objetivo de este trabajo es analizar los movimientos socioreligiosos que tuvieron lugar en el Gran Chaco a principios del siglo XX y el proceso de gestación, consolidación y vigencia de la Iglesia Evangélica Unida a partir de la década de 1940, como momentos significativos en la serie de respuestas al sometimiento de los pueblos indígenas del Chaco argentino, producto de la conquista y la colonización. Para ello se reflexiona sobre el modo en que lo «religioso» y lo «político», lo «mítico» y lo «racional» se articulan en relación a estrategias de reconstrucción identitaria y redimensionalización territorial en el contexto de la búsqueda de concreción de los derechos indígenas. Proponemos pensar las rebeliones indígenas en el contexto de los denominados movimientos sociales, resaltando su contenido político y sin limitarnos a la idea de «nuevos movimientos sociales.LILIANA E. TAMAGNOCAROLINA A. MAIDANAALEJANDRO MARTÍNEZUniversidad Colegio Mayor de Cundinamarcaarticlepueblos indígenasreligiónterritoriosAnthropologyGN1-890Social sciences (General)H1-99ESTabula Rasa: Revista de Humanidades, Iss 22, Pp 147-166 (2015)
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description	El objetivo de este trabajo es analizar los movimientos socioreligiosos que tuvieron lugar en el Gran Chaco a principios del siglo XX y el proceso de gestación, consolidación y vigencia de la Iglesia Evangélica Unida a partir de la década de 1940, como momentos significativos en la serie de respuestas al sometimiento de los pueblos indígenas del Chaco argentino, producto de la conquista y la colonización. Para ello se reflexiona sobre el modo en que lo «religioso» y lo «político», lo «mítico» y lo «racional» se articulan en relación a estrategias de reconstrucción identitaria y redimensionalización territorial en el contexto de la búsqueda de concreción de los derechos indígenas. Proponemos pensar las rebeliones indígenas en el contexto de los denominados movimientos sociales, resaltando su contenido político y sin limitarnos a la idea de «nuevos movimientos sociales.
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REBELIONES INDÍGENAS, MOVIMIENTOS SOCIORELIGIOSOS Y MOVIMIENTOS DE TERRITORIALIZACIÓN. EL DIOS LUCIANO Y LA IGLESIA EVANGÉLICA UNIDA EN ARGENTINA

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