«Nos damos por convidados», la voz de los esclavos en la hacienda «El Paraíso»

Apoyado en James Scott y Robert Stam, entre otros, este artículo constituye una propuesta de lectura del clásico colombiano María de Jorge Isaacs. El narrador de la novela crea un discurso que impide apreciar las voces y la cultura de los esclavos negros. Este ocultamiento puede deberse a dos razon...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal:	Nara Fuentes Crispín
Formato:	article
Lenguaje:	ES
Publicado:	Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca 2006
Materias:	cultura afro hacienda subalternos esclavos discurso civilizador Anthropology GN1-890 Social sciences (General) H1-99
Acceso en línea:	https://doaj.org/article/5e740fc77a9a4913802d9fcb1d20d41d
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spelling	oai:doaj.org-article:5e740fc77a9a4913802d9fcb1d20d41d2021-11-11T15:10:58Z«Nos damos por convidados», la voz de los esclavos en la hacienda «El Paraíso»1794-24892011-2742https://doaj.org/article/5e740fc77a9a4913802d9fcb1d20d41d2006-01-01T00:00:00Zhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=39600411https://doaj.org/toc/1794-2489https://doaj.org/toc/2011-2742Apoyado en James Scott y Robert Stam, entre otros, este artículo constituye una propuesta de lectura del clásico colombiano María de Jorge Isaacs. El narrador de la novela crea un discurso que impide apreciar las voces y la cultura de los esclavos negros. Este ocultamiento puede deberse a dos razones. Primero, el escenario es una hacienda del siglo XIX, institución que conservó la mentalidad terrateniente y paternalista del periodo colonial de la Nueva Granada. Segundo, la ficcionalización romántica recrea condiciones culturales especiales: la mirada del narrador describe la cultura de los esclavos privilegiando solo los elementos compatibles con el mundo de los amos. Se trata de dos visiones de mundo y de la imposición de la visión dominante. Aún así, en esta propuesta podremos ver, en negativo, algunas estrategias subalternas.Nara Fuentes CrispínUniversidad Colegio Mayor de Cundinamarcaarticlecultura afrohaciendasubalternosesclavosdiscurso civilizadorAnthropologyGN1-890Social sciences (General)H1-99ESTabula Rasa: Revista de Humanidades, Iss 4, Pp 217-240 (2006)
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description	Apoyado en James Scott y Robert Stam, entre otros, este artículo constituye una propuesta de lectura del clásico colombiano María de Jorge Isaacs. El narrador de la novela crea un discurso que impide apreciar las voces y la cultura de los esclavos negros. Este ocultamiento puede deberse a dos razones. Primero, el escenario es una hacienda del siglo XIX, institución que conservó la mentalidad terrateniente y paternalista del periodo colonial de la Nueva Granada. Segundo, la ficcionalización romántica recrea condiciones culturales especiales: la mirada del narrador describe la cultura de los esclavos privilegiando solo los elementos compatibles con el mundo de los amos. Se trata de dos visiones de mundo y de la imposición de la visión dominante. Aún así, en esta propuesta podremos ver, en negativo, algunas estrategias subalternas.
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«Nos damos por convidados», la voz de los esclavos en la hacienda «El Paraíso»

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