El problema del conocimiento en la filosofìa de Nietzsche en el período intelectualista (1876-1882)
Durante el período intelectualista de su reflexión filosófica, la obra de Nietzsche se caracterizó por una crítica en profundidad de las bases mismas del conocimiento. A partir del estudio de las obras características de este período (Humano demasiado humano, Aurora y la Gaya Ciencia), el autor d...
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Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca
2004
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oai:doaj.org-article:60f07b37ba9247e8a0533ccac99aeac32021-11-11T15:10:58ZEl problema del conocimiento en la filosofìa de Nietzsche en el período intelectualista (1876-1882)1794-24892011-2742https://doaj.org/article/60f07b37ba9247e8a0533ccac99aeac32004-01-01T00:00:00Zhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=39600206https://doaj.org/toc/1794-2489https://doaj.org/toc/2011-2742Durante el período intelectualista de su reflexión filosófica, la obra de Nietzsche se caracterizó por una crítica en profundidad de las bases mismas del conocimiento. A partir del estudio de las obras características de este período (Humano demasiado humano, Aurora y la Gaya Ciencia), el autor del artículo invita el lector a conocer esta crítica nietzscheana de la noción de conocimiento para descubrir las falacias sobre las cuales se apoyan nociones como la del conocimiento científico. Se descubre así las bases humanas, demasiado humanas que todavía sustentan el conocimiento que producimos, particularmente en el campo de las ciencias humanas.Roch LittleUniversidad Colegio Mayor de Cundinamarcaarticlenietzscheteoría del conocimientoperiodo intelectualistacrítica a la modernidadhumanodemasiado humanoauroragaya cienciaAnthropologyGN1-890Social sciences (General)H1-99ESTabula Rasa: Revista de Humanidades, Iss 2, Pp 79-92 (2004) |
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Durante el período intelectualista de su reflexión filosófica, la obra de Nietzsche se caracterizó
por una crítica en profundidad de las bases mismas del conocimiento. A partir del estudio de
las obras características de este período (Humano demasiado humano, Aurora y la Gaya Ciencia), el
autor del artículo invita el lector a conocer esta crítica nietzscheana de la noción de conocimiento
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