Atención, referencia e inescrutabilidad
En este ensayo discuto la crítica de John Campbell a la tesis de la inescrutabilidad de la referencia de Quine. Primero defiendo que los argumentos de Campbell no dan en el blanco, pues él pasa por alto la conexión que Quine traza entre referencia, cuantificación, y ontología. Luego discuto otra lín...
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Universidad de Antioquía
2014
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oai:doaj.org-article:61e607ec40b044afba33b57ab02b7d2b2021-12-03T17:20:38ZAtención, referencia e inescrutabilidad0121-36282256-358Xhttps://doaj.org/article/61e607ec40b044afba33b57ab02b7d2b2014-11-01T00:00:00Zhttps://revistas.udea.edu.co/index.php/estudios_de_filosofia/article/view/21137https://doaj.org/toc/0121-3628https://doaj.org/toc/2256-358XEn este ensayo discuto la crítica de John Campbell a la tesis de la inescrutabilidad de la referencia de Quine. Primero defiendo que los argumentos de Campbell no dan en el blanco, pues él pasa por alto la conexión que Quine traza entre referencia, cuantificación, y ontología. Luego discuto otra línea de argumentación contra la inescrutabilidad que invoca la concepción relacional de la atención de Campbell. Finalmente, sugiero que esta línea –aunque insuficiente y necesitada de complemento– pone de manifiesto que tras las posturas de ambos autores sobre la referencia hay importantes ideales filosóficos hacia los cuales debe dirigirse la discusión.Ignacio Ávila CañamaresUniversidad de Antioquíaarticlequinecampbellinescrutabilidad de la referenciateoría relacional de la atenciónSpeculative philosophyBD10-701Philosophy (General)B1-5802ESEstudios de Filosofía, Iss 50, Pp 31-51 (2014) |
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En este ensayo discuto la crítica de John Campbell a la tesis de la inescrutabilidad de la referencia de Quine. Primero defiendo que los argumentos de Campbell no dan en el blanco, pues él pasa por alto la conexión que Quine traza entre referencia, cuantificación, y ontología. Luego discuto otra línea de argumentación contra la inescrutabilidad que invoca la concepción relacional de la atención de Campbell. Finalmente, sugiero que esta línea –aunque insuficiente y necesitada de complemento– pone de manifiesto que tras las posturas de ambos autores sobre la referencia hay importantes ideales filosóficos hacia los cuales debe dirigirse la discusión. |
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