El carácter colonial del poder y del saber en el devenir de la Especialidad en Educación Intercultural Bilingüe de la Universidad Pedagógica Experimental Libertador de Venezuela

En el presente ensayo se analiza el carácter colonial del poder y del saber presente en la Especialidad de Educación Intercultural Bilingüe (eeib) de la Universidad Pedagógica Experimental Libertador de Venezuela. Este análisis tiene su sustento teórico en las “epistemologías del sur” y en los vario...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal:	María Isabel Ramírez Duque
Formato:	article
Lenguaje:	EN ES
Publicado:	Universidad Nacional Autónoma de México 2017
Materias:	especialidad en educación intercultural bilingüe carácter colonial del saber Science Q Social Sciences H
Acceso en línea:	http://dx.doi.org/10.21933/J.EDSC.2017.E1.08 https://doaj.org/article/65a5298afab04c62b6dc8248df6ea6e3
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spelling	oai:doaj.org-article:65a5298afab04c62b6dc8248df6ea6e32021-11-11T15:56:16ZEl carácter colonial del poder y del saber en el devenir de la Especialidad en Educación Intercultural Bilingüe de la Universidad Pedagógica Experimental Libertador de Venezuela2007-8064http://dx.doi.org/10.21933/J.EDSC.2017.E1.08https://doaj.org/article/65a5298afab04c62b6dc8248df6ea6e32017-01-01T00:00:00Zhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=457652442012https://doaj.org/toc/2007-8064En el presente ensayo se analiza el carácter colonial del poder y del saber presente en la Especialidad de Educación Intercultural Bilingüe (eeib) de la Universidad Pedagógica Experimental Libertador de Venezuela. Este análisis tiene su sustento teórico en las “epistemologías del sur” y en los varios aportes sobre educación intercultural en América Latina. El carácter colonial del saber se asocia con el patrón de poder que opera en diversos ámbitos cotidianos interrelacionados en los niveles micro o macro estructural. En la eeib, las evidencias históricas muestran que se han profanado paulatinamente los conocimientos indígenas en los procesos de gestión y formación de los docentes. En la actualidad, se proyectan cambios curriculares como vías para adecuar la eeib a las exigencias actuales del hacer docente. Por último, se construyen posibles propuestas para generar cambios institucionales y políticos sobre la Educación Intercultural Bilingüe. Ello exhorta asumir la eib desde lo sociointercultural, para progresivamente ir erradicando el colonialismo pedagógico aún imperante en nuestros centros de formación.María Isabel Ramírez DuqueUniversidad Nacional Autónoma de Méxicoarticleespecialidad en educación intercultural bilingüecarácter colonial del saberScienceQSocial SciencesHENESEntreciencias: Diálogos en la Sociedad del Conocimiento, Vol 5, Iss 14 (2017)
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