Memoria histórica: Relato desde las víctimas

La salud mental de las sociedades, donde se ha dado, permitido y amparado la violencia, pasa por la recuperación de la memoria histórica. Los intentos de todas aquellas personas o instituciones que no desean que las desapariciones, las masacres y las torturas queden relegadas al olvido, lejos de...

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Autor principal:	Mauricio Gaborit
Formato:	article
Lenguaje:	EN ES
Publicado:	Pontificia Universidad Javeriana 2006
Materias:	memoria histórica víctimas Philosophy. Psychology. Religion B Psychology BF1-990
Acceso en línea:	https://doaj.org/article/67d3dd4060164cb49608084889e6608d
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spelling	oai:doaj.org-article:67d3dd4060164cb49608084889e6608d2021-11-11T15:27:04ZMemoria histórica: Relato desde las víctimas1657-89612665-3281https://doaj.org/article/67d3dd4060164cb49608084889e6608d2006-01-01T00:00:00Zhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=80100602https://doaj.org/toc/1657-8961https://doaj.org/toc/2665-3281La salud mental de las sociedades, donde se ha dado, permitido y amparado la violencia, pasa por la recuperación de la memoria histórica. Los intentos de todas aquellas personas o instituciones que no desean que las desapariciones, las masacres y las torturas queden relegadas al olvido, lejos de caldear ánimos y reabrir heridas ya cicatrizadas, vienen a cerrar esas heridas, que han permanecido abiertas, y a reforzar la cohesión y el orden social. El recordar, es decir, la acción de hacer memoria, y las narraciones que de ella se desprenden no son una simple discusión verbal que intenta reconciliar versiones distintas de eventos acaecidos en el pasado, es la acción que empodera a las mayorías populares, a las víctimas y a sus familiares, de decir y decirse justicia y que va moldeando un conjunto de actitudes prácticas, cognitivas y afectivas, que posibilitan una verdadera reconciliación social. La recuperación de la memoria histórica es, por lo menos para el caso de El Salvador, indispensable para construir una historia que responda a las experiencias y vivencias de las mayorías, que no sea elitista ni, en definitiva, ignorante ni enajenanteMauricio GaboritPontificia Universidad Javerianaarticlememoria históricavíctimasPhilosophy. Psychology. ReligionBPsychologyBF1-990ENESPensamiento Psicológico, Vol 2, Iss 6, Pp 7-20 (2006)
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