La deriva irracional de las teorías sobre la justicia
El autor alude a los moldes veteromecánicos sobre los que ha sido construi da la ciencia desde el Iluminismo hasta hoy, también las ciencias humanas. Desde la visión mecánica no solo resultaba un Deus ex machina sino, igual mente, un Homo extra machinam: no hay lugar para el ser humano en el mun...
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Universidad del Norte
2015
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oai:doaj.org-article:6ca10b9199824217bb274f50b8a962bf2021-11-11T15:36:21ZLa deriva irracional de las teorías sobre la justicia0121-86972145-9355https://doaj.org/article/6ca10b9199824217bb274f50b8a962bf2015-01-01T00:00:00Zhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=85138494002https://doaj.org/toc/0121-8697https://doaj.org/toc/2145-9355El autor alude a los moldes veteromecánicos sobre los que ha sido construi da la ciencia desde el Iluminismo hasta hoy, también las ciencias humanas. Desde la visión mecánica no solo resultaba un Deus ex machina sino, igual mente, un Homo extra machinam: no hay lugar para el ser humano en el mundo newtoniano. Este viejo paradigma científico ha cambiado hoy bajo las aportaciones de la física del siglo XX , pero en sede de filosofía práctica, aquel antiguo materialismo trata de proseguir su vida impertérritamente. Frente a él, un jurista advierte una pluralidad de formas, y comprueba que los argumentos que hay que dar a un ladrón vulgar, a un policía corrupto o a un conductor que conduce sin prudencia son necesariamente distintos.Francisco Carpintero BenítezUniversidad del Nortearticleempirismopersona jurídicaparadigma científicoontología jurídicateorías de la justiciaLawKLaw in general. Comparative and uniform law. JurisprudenceK1-7720ENRevista de Derecho, Iss 43, Pp 1-35 (2015) |
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empirismo persona jurídica paradigma científico ontología jurídica teorías de la justicia Law K Law in general. Comparative and uniform law. Jurisprudence K1-7720 Francisco Carpintero Benítez La deriva irracional de las teorías sobre la justicia |
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El autor alude a los moldes veteromecánicos sobre los que ha sido construi da la ciencia desde el Iluminismo hasta hoy, también las ciencias humanas. Desde la visión mecánica no solo resultaba un Deus ex machina sino, igual mente, un Homo extra machinam: no hay lugar para el ser humano en el mundo newtoniano. Este viejo paradigma científico ha cambiado hoy bajo las aportaciones de la física del siglo XX , pero en sede de filosofía práctica, aquel antiguo materialismo trata de proseguir su vida impertérritamente. Frente a él, un jurista advierte una pluralidad de formas, y comprueba que los argumentos que hay que dar a un ladrón vulgar, a un policía corrupto o a un conductor que conduce sin prudencia son necesariamente distintos. |
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