La deriva irracional de las teorías sobre la justicia

El autor alude a los moldes veteromecánicos sobre los que ha sido construi da la ciencia desde el Iluminismo hasta hoy, también las ciencias humanas. Desde la visión mecánica no solo resultaba un Deus ex machina sino, igual mente, un Homo extra machinam: no hay lugar para el ser humano en el mun...

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Autor principal: Francisco Carpintero Benítez
Formato: article
Lenguaje:EN
Publicado: Universidad del Norte 2015
Materias:
Law
K
Acceso en línea:https://doaj.org/article/6ca10b9199824217bb274f50b8a962bf
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spelling oai:doaj.org-article:6ca10b9199824217bb274f50b8a962bf2021-11-11T15:36:21ZLa deriva irracional de las teorías sobre la justicia0121-86972145-9355https://doaj.org/article/6ca10b9199824217bb274f50b8a962bf2015-01-01T00:00:00Zhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=85138494002https://doaj.org/toc/0121-8697https://doaj.org/toc/2145-9355El autor alude a los moldes veteromecánicos sobre los que ha sido construi da la ciencia desde el Iluminismo hasta hoy, también las ciencias humanas. Desde la visión mecánica no solo resultaba un Deus ex machina sino, igual mente, un Homo extra machinam: no hay lugar para el ser humano en el mundo newtoniano. Este viejo paradigma científico ha cambiado hoy bajo las aportaciones de la física del siglo XX , pero en sede de filosofía práctica, aquel antiguo materialismo trata de proseguir su vida impertérritamente. Frente a él, un jurista advierte una pluralidad de formas, y comprueba que los argumentos que hay que dar a un ladrón vulgar, a un policía corrupto o a un conductor que conduce sin prudencia son necesariamente distintos.Francisco Carpintero BenítezUniversidad del Nortearticleempirismopersona jurídicaparadigma científicoontología jurídicateorías de la justiciaLawKLaw in general. Comparative and uniform law. JurisprudenceK1-7720ENRevista de Derecho, Iss 43, Pp 1-35 (2015)
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Francisco Carpintero Benítez
La deriva irracional de las teorías sobre la justicia
description El autor alude a los moldes veteromecánicos sobre los que ha sido construi da la ciencia desde el Iluminismo hasta hoy, también las ciencias humanas. Desde la visión mecánica no solo resultaba un Deus ex machina sino, igual mente, un Homo extra machinam: no hay lugar para el ser humano en el mundo newtoniano. Este viejo paradigma científico ha cambiado hoy bajo las aportaciones de la física del siglo XX , pero en sede de filosofía práctica, aquel antiguo materialismo trata de proseguir su vida impertérritamente. Frente a él, un jurista advierte una pluralidad de formas, y comprueba que los argumentos que hay que dar a un ladrón vulgar, a un policía corrupto o a un conductor que conduce sin prudencia son necesariamente distintos.
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