Fenomenología y símbolo en “Piedra de Sol” de Octavio Paz
El presente texto es una reflexión crítica dilucidada a través de un diálogo en mi interior, durante un momento de silencio. La forma creativa de texto permite la inclusión de voces de diferentes autores como Ellison, Fanon, Marmon, Anzaldua, y Lorde, entre otros. El concepto de placer del texto por...
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Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia
2007
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oai:doaj.org-article:6e646e295e6546c78d76d5f3c78286f12021-11-11T15:51:11ZFenomenología y símbolo en “Piedra de Sol” de Octavio Paz0121-053Xhttps://doaj.org/article/6e646e295e6546c78d76d5f3c78286f12007-01-01T00:00:00Zhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=322230194006https://doaj.org/toc/0121-053XEl presente texto es una reflexión crítica dilucidada a través de un diálogo en mi interior, durante un momento de silencio. La forma creativa de texto permite la inclusión de voces de diferentes autores como Ellison, Fanon, Marmon, Anzaldua, y Lorde, entre otros. El concepto de placer del texto por Barthes y la lengua concebida como movimiento y acción permiten actitudes diferentes a las meramente gramaticales frente a la escritura académica, o la materialidad de la lengua, permitiendo experimentar su espiritualidad, la palabra vívida y cercana a la realidad tanto del lector como del escritor. EL lenguaje, esencia del ser humano, permite al hombre leer su mundo para reconocerse en él; construir una imagen en la cual base de su identidad y buscar la otredad para identificar su cultura.NANA RODRÍGUEZ ROMEROUniversidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia articlerazahistoriaidentidadvisibilidad e invisibilidadcultura lenguajeRomanic languagesPC1-5498Philology. LinguisticsP1-1091ENESFRCuadernos de Lingüística Hispánica, Iss 9, Pp 45-60 (2007) |
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El presente texto es una reflexión crítica dilucidada a través de un diálogo en mi interior, durante un momento de silencio. La forma creativa de texto permite la inclusión de voces de diferentes autores como Ellison, Fanon, Marmon, Anzaldua, y Lorde, entre otros. El concepto de placer del texto por Barthes y la lengua concebida como movimiento y acción permiten actitudes diferentes a las meramente gramaticales frente a la escritura académica, o la materialidad de la lengua, permitiendo experimentar su espiritualidad, la palabra vívida y cercana a la realidad tanto del lector como del escritor. EL lenguaje, esencia del ser humano, permite al hombre leer su mundo para reconocerse en él; construir una imagen en la cual base de su identidad y buscar la otredad para identificar su cultura. |
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