فهم السُّنَّة النّبوية بين قواعد الأصوليين ومناهج الحداثيين
هذه الدراسة محاولة لبيان طريقة تعامل فكرين وإن اختلفا من حيث المنطلقات والمناهج إلا أنهما اشتركا في توظيفهم العقل لفهم السُّنة وبيان خصوصياتها، فالتعامل مع السُّنة وطرائق فهمها؛ سواء بالنسبة للمدرسة الأصولية أو الحداثية لا يقتصر على مجرد استحضار الأحاديث وفهم مدلولاتها القولية وحتى العملية، بل يقتض...
Guardado en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | article |
| Lenguaje: | AR |
| Publicado: |
International Institute of Islamic Thought
2021
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://doaj.org/article/705ca0875a7443c29810f023f429af4f |
| Etiquetas: |
Agregar Etiqueta
Sin Etiquetas, Sea el primero en etiquetar este registro!
|
| id |
oai:doaj.org-article:705ca0875a7443c29810f023f429af4f |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
oai:doaj.org-article:705ca0875a7443c29810f023f429af4f2021-12-04T22:47:48Zفهم السُّنَّة النّبوية بين قواعد الأصوليين ومناهج الحداثيين10.35632/citj.v26i101.54752707-515X2707-5168https://doaj.org/article/705ca0875a7443c29810f023f429af4f2021-06-01T00:00:00Zhttps://citj.org/index.php/citj/article/view/5475https://doaj.org/toc/2707-515Xhttps://doaj.org/toc/2707-5168 هذه الدراسة محاولة لبيان طريقة تعامل فكرين وإن اختلفا من حيث المنطلقات والمناهج إلا أنهما اشتركا في توظيفهم العقل لفهم السُّنة وبيان خصوصياتها، فالتعامل مع السُّنة وطرائق فهمها؛ سواء بالنسبة للمدرسة الأصولية أو الحداثية لا يقتصر على مجرد استحضار الأحاديث وفهم مدلولاتها القولية وحتى العملية، بل يقتضي الأمر قبل ذلك فهم طبيعة السُّنة وكيفية توظيفها من حيث القبول والتنـزيل، وهو ما تم تناوله انطلاقاً من إشكالات ثلاثة: إشكال الوحي، وبيان طبيعة السُّنة من حيث مصدرها، وما تتسم به من خصوصيات، ففي الوقت الذي يؤكد فيه الأصوليون الطبيعة الغيبية للسُّنة رغم ما أوردوه من استثناءات، يتجه الفكر الحداثي إلى أشكلة الموضوع والمطالبة بإعادة إخضاعه للنقد والمساءلة. كما تثير إشكالية صلاحية الاستدلال بالسُّنَّة من الناحية التوثيقية قضية إمكانية تحصيل اليقين فيما وَصَلنا من مرويات، وهي وإن كانت يقينية في المتواتر أوقريبة منه فيما ما عضدته القرائن عند الأصوليين، فالقضية غير مسلّم بها عند الحداثيين مادام الأمر لم يستحضر البيئة التي دونت فيها السُّنَّة وكلّ المعطيات والدوافع. ويظهر الموضوع أيضا إشكال البيئة في فهم السُّنَّة لما لها من أثر على مستويي: مجال التوظيف (إمكانية التعميم) وكيفيته (ضوابط التنـزيل) وهو ما اقتصر عليه الفكر الأصولي، أما الحداثي فاتجه بحثه نحو بيان أثر البيئة من ناحية تشكّل النص في ظلها، ومن حيث انحصار تأثيره داخلها بما يسوّغ القول بتاريخية السُّنَّة. Karima BoulkharrasInternational Institute of Islamic ThoughtarticleالحداثةفهمالسُّنَّةالأصوليونالحداثيونالقواعدEducationLPhilosophy of religion. Psychology of religion. Religion in relation to other subjectsBL51-65ARالفكر الإسلامي المعاصر, Vol 26, Iss 101 (2021) |
| institution |
DOAJ |
| collection |
DOAJ |
| language |
AR |
| topic |
الحداثة فهم السُّنَّة الأصوليون الحداثيون القواعد Education L Philosophy of religion. Psychology of religion. Religion in relation to other subjects BL51-65 |
| spellingShingle |
الحداثة فهم السُّنَّة الأصوليون الحداثيون القواعد Education L Philosophy of religion. Psychology of religion. Religion in relation to other subjects BL51-65 Karima Boulkharras فهم السُّنَّة النّبوية بين قواعد الأصوليين ومناهج الحداثيين |
| description |
هذه الدراسة محاولة لبيان طريقة تعامل فكرين وإن اختلفا من حيث المنطلقات والمناهج إلا أنهما اشتركا في توظيفهم العقل لفهم السُّنة وبيان خصوصياتها، فالتعامل مع السُّنة وطرائق فهمها؛ سواء بالنسبة للمدرسة الأصولية أو الحداثية لا يقتصر على مجرد استحضار الأحاديث وفهم مدلولاتها القولية وحتى العملية، بل يقتضي الأمر قبل ذلك فهم طبيعة السُّنة وكيفية توظيفها من حيث القبول والتنـزيل، وهو ما تم تناوله انطلاقاً من إشكالات ثلاثة: إشكال الوحي، وبيان طبيعة السُّنة من حيث مصدرها، وما تتسم به من خصوصيات، ففي الوقت الذي يؤكد فيه الأصوليون الطبيعة الغيبية للسُّنة رغم ما أوردوه من استثناءات، يتجه الفكر الحداثي إلى أشكلة الموضوع والمطالبة بإعادة إخضاعه للنقد والمساءلة.
كما تثير إشكالية صلاحية الاستدلال بالسُّنَّة من الناحية التوثيقية قضية إمكانية تحصيل اليقين فيما وَصَلنا من مرويات، وهي وإن كانت يقينية في المتواتر أوقريبة منه فيما ما عضدته القرائن عند الأصوليين، فالقضية غير مسلّم بها عند الحداثيين مادام الأمر لم يستحضر البيئة التي دونت فيها السُّنَّة وكلّ المعطيات والدوافع.
ويظهر الموضوع أيضا إشكال البيئة في فهم السُّنَّة لما لها من أثر على مستويي: مجال التوظيف (إمكانية التعميم) وكيفيته (ضوابط التنـزيل) وهو ما اقتصر عليه الفكر الأصولي، أما الحداثي فاتجه بحثه نحو بيان أثر البيئة من ناحية تشكّل النص في ظلها، ومن حيث انحصار تأثيره داخلها بما يسوّغ القول بتاريخية السُّنَّة.
|
| format |
article |
| author |
Karima Boulkharras |
| author_facet |
Karima Boulkharras |
| author_sort |
Karima Boulkharras |
| title |
فهم السُّنَّة النّبوية بين قواعد الأصوليين ومناهج الحداثيين |
| title_short |
فهم السُّنَّة النّبوية بين قواعد الأصوليين ومناهج الحداثيين |
| title_full |
فهم السُّنَّة النّبوية بين قواعد الأصوليين ومناهج الحداثيين |
| title_fullStr |
فهم السُّنَّة النّبوية بين قواعد الأصوليين ومناهج الحداثيين |
| title_full_unstemmed |
فهم السُّنَّة النّبوية بين قواعد الأصوليين ومناهج الحداثيين |
| title_sort |
فهم السُّنَّة النّبوية بين قواعد الأصوليين ومناهج الحداثيين |
| publisher |
International Institute of Islamic Thought |
| publishDate |
2021 |
| url |
https://doaj.org/article/705ca0875a7443c29810f023f429af4f |
| work_keys_str_mv |
AT karimaboulkharras fhmạlsũnãẗạlñbwyẗbynqwạʿdạlạṣwlyynwmnạhjạlḥdạtẖyyn |
| _version_ |
1718372618971643904 |