“En los matorrales del ensueño, voy entonando khaswas", el modernismo domesticado de Gamaliel Churata
El trabajo sigue la presencia del modernismo en la obra de Gamaliel Churata, desde sus inicios declaradamente modernistas hasta las últimas obras poéticas, para comprobar que no es regularmente decreciente a partir de El pez de oro (1957): desaparece en Resurrección de los muertos, pero vuelve en ob...
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Universitat Autònoma de Barcelona
2020
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oai:doaj.org-article:716e082b5e2d494eaffc6c06969336ad2021-11-22T16:47:20Z“En los matorrales del ensueño, voy entonando khaswas", el modernismo domesticado de Gamaliel Churata10.5565/rev/mitologias.6952014-1130https://doaj.org/article/716e082b5e2d494eaffc6c06969336ad2020-06-01T00:00:00Zhttps://revistes.uab.cat/mitologias/article/view/695https://doaj.org/toc/2014-1130El trabajo sigue la presencia del modernismo en la obra de Gamaliel Churata, desde sus inicios declaradamente modernistas hasta las últimas obras poéticas, para comprobar que no es regularmente decreciente a partir de El pez de oro (1957): desaparece en Resurrección de los muertos, pero vuelve en obras posteriores como Khirkhilas de la Sirena y otros libros de poemas. Sin embargo, estas formas cambian de significado al abandonar el autor la visión del mundo decadentista en favor de una filosofía andina que niega la muerte a partir de la germinación de la vida. Las formas modernistas sirven de cauce a algunos contenidos que se encuentran en su código, pero sobre todo se hacen autóctonas para crear un insólito encuentro y debate con el pensamiento andino, y son parte de la elaboración del concepto de khaswa, que remite a la nueva escritura andina.Helena Usandizaga LleonartUniversitat Autònoma de BarcelonaarticleGamaliel Churatamodernismoescritura andinaFrench literature - Italian literature - Spanish literature - Portuguese literaturePQ1-3999ESMitologías Hoy, Vol 21 (2020) |
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El trabajo sigue la presencia del modernismo en la obra de Gamaliel Churata, desde sus inicios declaradamente modernistas hasta las últimas obras poéticas, para comprobar que no es regularmente decreciente a partir de El pez de oro (1957): desaparece en Resurrección de los muertos, pero vuelve en obras posteriores como Khirkhilas de la Sirena y otros libros de poemas. Sin embargo, estas formas cambian de significado al abandonar el autor la visión del mundo decadentista en favor de una filosofía andina que niega la muerte a partir de la germinación de la vida. Las formas modernistas sirven de cauce a algunos contenidos que se encuentran en su código, pero sobre todo se hacen autóctonas para crear un insólito encuentro y debate con el pensamiento andino, y son parte de la elaboración del concepto de khaswa, que remite a la nueva escritura andina. |
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