«Posibilidad (imposible) de lo imposible». La filosofía fantástica de Derrida
El propósito del presente estudio consiste en analizar la obra tardía de Derrida a través de la lógica del género fantástico en aras de valorarla como una filosofía fantástica. La coincidencia conceptual del pensamiento derridiano con las propuestas terminológicas de teóricos de la literatura como...
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Universitat Autònoma de Barcelona
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oai:doaj.org-article:72bc7f2deb7448fbb20eb2046ca9fd1c2021-11-26T12:44:41Z«Posibilidad (imposible) de lo imposible». La filosofía fantástica de Derrida10.5565/rev/brumal.3442014-7910https://doaj.org/article/72bc7f2deb7448fbb20eb2046ca9fd1c2017-06-01T00:00:00Zhttps://revistes.uab.cat/brumal/article/view/344https://doaj.org/toc/2014-7910 El propósito del presente estudio consiste en analizar la obra tardía de Derrida a través de la lógica del género fantástico en aras de valorarla como una filosofía fantástica. La coincidencia conceptual del pensamiento derridiano con las propuestas terminológicas de teóricos de la literatura como Roas o Campra, así como las similitudes en las funciones y dinámicas que desempeñan estos elementos, apuntarían a una contaminación de la filosofía por dispositivos del relato fantástico. Se valorará de qué manera Derrida se sirve de esta lógica para abordar su crítica al logocentrismo y a la homo-hegemonía. Con ello, se confirmará la vindicación de la literatura fantástica como un pensamiento crítico y subversivo. Juan Evaristo Valls BoixUniversitat Autònoma de BarcelonaarticleDerridafantásticológicas genéricasimposiblehospitalidadGeneral WorksAENESFRITPTBrumal: Revista de Investigación sobre lo Fantástico, Vol 5, Iss 2 (2017) |
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El propósito del presente estudio consiste en analizar la obra tardía de Derrida a través de la lógica del género fantástico en aras de valorarla como una filosofía fantástica. La coincidencia conceptual del pensamiento derridiano con las propuestas terminológicas de teóricos de la literatura como Roas o Campra, así como las similitudes en las funciones y dinámicas que desempeñan estos elementos, apuntarían a una contaminación de la filosofía por dispositivos del relato fantástico. Se valorará de qué manera Derrida se sirve de esta lógica para abordar su crítica al logocentrismo y a la homo-hegemonía. Con ello, se confirmará la vindicación de la literatura fantástica como un pensamiento crítico y subversivo.
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