Asuntos de hombres: don Álvaro, el teatro romántico y otros problemas capitales del XIX español
Tras un repaso de los trabajos más dinámicos acerca de Don Álvaro o la fuerza del sino (1830-1835) se muestra cómo desde algunos bienes de lo español se revela el carácter abiertamente económico de la pieza teatral, sumándose ésta a un movimiento de modernización controlada por una hegemonía masculi...
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Universitat Autònoma de Barcelona
2018
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oai:doaj.org-article:75ca2b1759bd421bb9c6645556db6fd92021-11-26T10:25:48ZAsuntos de hombres: don Álvaro, el teatro romántico y otros problemas capitales del XIX español10.5565/rev/rubrica.1492014-5748https://doaj.org/article/75ca2b1759bd421bb9c6645556db6fd92018-06-01T00:00:00Zhttps://revistes.uab.cat/rubrica/article/view/149https://doaj.org/toc/2014-5748Tras un repaso de los trabajos más dinámicos acerca de Don Álvaro o la fuerza del sino (1830-1835) se muestra cómo desde algunos bienes de lo español se revela el carácter abiertamente económico de la pieza teatral, sumándose ésta a un movimiento de modernización controlada por una hegemonía masculina. Asimismo, se retoma la lectura de Walter T. Pattison (1967), en cuanto a la presencia del Inca Garcilaso de la Vega en la textura del indiano protagonista, lo que sirve para argumentar cómo la noción de raza se presenta como un punto de quiebre desde donde instaurar un modelo de mundo liberal y masculino, redefiniéndose aspectos como la familia, los roles de género y la función de los sexos. Finalmente, se insiste en la labor de la obra dentro de una nueva noción de capital.Mauricio Zabalgoitia HerreraUniversitat Autònoma de Barcelonaarticleteatro románticohegemonía masculinaindianosrazacapitalModern history, 1453-D204-475CAENESRúbrica Contemporánea, Vol 7, Iss 13 (2018) |
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Tras un repaso de los trabajos más dinámicos acerca de Don Álvaro o la fuerza del sino (1830-1835) se muestra cómo desde algunos bienes de lo español se revela el carácter abiertamente económico de la pieza teatral, sumándose ésta a un movimiento de modernización controlada por una hegemonía masculina. Asimismo, se retoma la lectura de Walter T. Pattison (1967), en cuanto a la presencia del Inca Garcilaso de la Vega en la textura del indiano protagonista, lo que sirve para argumentar cómo la noción de raza se presenta como un punto de quiebre desde donde instaurar un modelo de mundo liberal y masculino, redefiniéndose aspectos como la familia, los roles de género y la función de los sexos. Finalmente, se insiste en la labor de la obra dentro de una nueva noción de capital. |
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