Símbolo e signo: o dinheiro no capitalismo contemporâneo
O presente texto busca refletir sobre a natureza do dinheiro no capitalismo contemporâneo, debruçandose particularmente sobre o fato de que, atualmente, não só no plano nacional, mas também no mundial, o objeto que corporifica o dinheiro é inconversível, ou seja, não tem lastro, nem nenhuma relação...
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Universidade de São Paulo
2010
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oai:doaj.org-article:7806c9fa67904d5eb6a58c8ef1cf8c502021-11-24T16:05:00ZSímbolo e signo: o dinheiro no capitalismo contemporâneo0101-41611980-5357https://doaj.org/article/7806c9fa67904d5eb6a58c8ef1cf8c502010-12-01T00:00:00Zhttps://www.revistas.usp.br/ee/article/view/36025https://doaj.org/toc/0101-4161https://doaj.org/toc/1980-5357 O presente texto busca refletir sobre a natureza do dinheiro no capitalismo contemporâneo, debruçandose particularmente sobre o fato de que, atualmente, não só no plano nacional, mas também no mundial, o objeto que corporifica o dinheiro é inconversível, ou seja, não tem lastro, nem nenhuma relação, por remota que seja, com uma mercadoria de verdade. O enfoque teórico é aquele oferecido pela teoria de Marx, paradigma esse que é tratado a partir de uma leitura hegeliana. Partimos da diferença entre símbolo e signo, para mostrar de que maneira Marx, movendo-se no arcabouço hegeliano, pôde construir uma linguagem das mercadorias, onde o dinheiro - e a autonomia que ele detém ante as coisas que representa - tem papel de destaque, associando, finalmente, essa construção teórica com a natureza do dinheiro no capitalismo contemporâneo. Leda Maria PaulaniLeonardo André Paes MüllerUniversidade de São Pauloarticlesímbolosignodinheiroteoria monetária de Marxcapitalismo contemporâneoEconomics as a scienceHB71-74ENPTEstudos Econômicos, Vol 40, Iss 4 (2010) |
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O presente texto busca refletir sobre a natureza do dinheiro no capitalismo contemporâneo, debruçandose particularmente sobre o fato de que, atualmente, não só no plano nacional, mas também no mundial, o objeto que corporifica o dinheiro é inconversível, ou seja, não tem lastro, nem nenhuma relação, por remota que seja, com uma mercadoria de verdade. O enfoque teórico é aquele oferecido pela teoria de Marx, paradigma esse que é tratado a partir de uma leitura hegeliana. Partimos da diferença entre símbolo e signo, para mostrar de que maneira Marx, movendo-se no arcabouço hegeliano, pôde construir uma linguagem das mercadorias, onde o dinheiro - e a autonomia que ele detém ante as coisas que representa - tem papel de destaque, associando, finalmente, essa construção teórica com a natureza do dinheiro no capitalismo contemporâneo.
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