Ética e hospitalidade: o motivo do monstro em O filho da mãe, de Bernardo Carvalho
Este artículo parte de una serie histórica en la literatura brasileña en la que el motivo del monstruo es ficcionalizado para destacar las relaciones entre ficción e historia, ética y hospitalidad en la lectura de la novela de O filho da mãe, de Bernardo Carvalho. El mundo social estructurado en la...
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Universidade de Brasília
2017
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oai:doaj.org-article:7b98db5d2d3d4bc68598e18c66df6c292021-11-11T15:52:09ZÉtica e hospitalidade: o motivo do monstro em O filho da mãe, de Bernardo Carvalho1518-01582316-401810.1590/2316-4018528https://doaj.org/article/7b98db5d2d3d4bc68598e18c66df6c292017-01-01T00:00:00Zhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=323154211008https://doaj.org/toc/1518-0158https://doaj.org/toc/2316-4018Este artículo parte de una serie histórica en la literatura brasileña en la que el motivo del monstruo es ficcionalizado para destacar las relaciones entre ficción e historia, ética y hospitalidad en la lectura de la novela de O filho da mãe, de Bernardo Carvalho. El mundo social estructurado en la obra, según el concepto de dialogismo, de Mikhail Bakhtin (1988), encuentra en el concepto de hospitalidad, acuñado por Jacques Derrida (2003), una clave de lectura productiva para el análisis de las alegorías del kunak y de la quimera, elementos clave de la narrativa. La noción de literatura como pasaje, tomada de Lucia Helena (2009), complementa la propuesta de análisis del mundo social representado por Carvalho.Paulo César S. OliveiraUniversidade de BrasíliaarticleficciónhistoriaidentidadéticaFrench literature - Italian literature - Spanish literature - Portuguese literaturePQ1-3999ESPTEstudos de Literatura Brasileira Contemporânea, Iss 52, Pp 148-171 (2017) |
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Este artículo parte de una serie histórica en la literatura brasileña en la que el motivo del monstruo es ficcionalizado para destacar las relaciones entre ficción e historia, ética y hospitalidad en la lectura de la novela de O filho da mãe, de Bernardo Carvalho. El mundo social estructurado en la obra, según el concepto de dialogismo, de Mikhail Bakhtin (1988), encuentra en el concepto de hospitalidad, acuñado por Jacques Derrida (2003), una clave de lectura productiva para el análisis de las alegorías del kunak y de la quimera, elementos clave de la narrativa. La noción de literatura como pasaje, tomada de Lucia Helena (2009), complementa la propuesta de análisis del mundo social representado por Carvalho. |
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