Influjo de la iconología del Seudo-Dionisio en la iconografía medieval

Este estudio analiza la significación que el Seudo-Dionisio ha tenido a lo largo de la historia. Profundiza, además, en la teología mística de este autor y en la doctrina sobre los símbolos e imágenes de su doctrina. Por otra parte, se desarrolla el influjo del "corpus aeropagiticum" en el...

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Autor principal: Juan Plazaola Artola
Formato: article
Lenguaje:ES
Publicado: Universidad Pontificia Comillas 1986
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Acceso en línea:https://doaj.org/article/7cddfb3c1d2d4a6494bac0a27939541e
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spelling oai:doaj.org-article:7cddfb3c1d2d4a6494bac0a27939541e2021-11-17T11:50:00ZInflujo de la iconología del Seudo-Dionisio en la iconografía medieval0210-16102605-5147https://doaj.org/article/7cddfb3c1d2d4a6494bac0a27939541e1986-04-01T00:00:00Zhttps://revistas.comillas.edu/index.php/estudioseclesiasticos/article/view/17491https://doaj.org/toc/0210-1610https://doaj.org/toc/2605-5147Este estudio analiza la significación que el Seudo-Dionisio ha tenido a lo largo de la historia. Profundiza, además, en la teología mística de este autor y en la doctrina sobre los símbolos e imágenes de su doctrina. Por otra parte, se desarrolla el influjo del "corpus aeropagiticum" en el primer arte cristiano y en la querella de las imágenes. Se abordan las traducciones y comentarios al aeropagita por parte de Escoto Erígena y Hugo de San Víctor. Por último, el autor se adentra en el papel del Seudo-Dionisio al final de la Edad Media.Juan Plazaola ArtolaUniversidad Pontificia Comillasarticleseudo-dionisioedad mediateología místicaescoto erígenahugo de san víctoriconografíaChristianityBR1-1725Doctrinal TheologyBT10-1480ESEstudios Eclesiásticos , Vol 61, Iss 237, Pp 151-171 (1986)
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Juan Plazaola Artola
Influjo de la iconología del Seudo-Dionisio en la iconografía medieval
description Este estudio analiza la significación que el Seudo-Dionisio ha tenido a lo largo de la historia. Profundiza, además, en la teología mística de este autor y en la doctrina sobre los símbolos e imágenes de su doctrina. Por otra parte, se desarrolla el influjo del "corpus aeropagiticum" en el primer arte cristiano y en la querella de las imágenes. Se abordan las traducciones y comentarios al aeropagita por parte de Escoto Erígena y Hugo de San Víctor. Por último, el autor se adentra en el papel del Seudo-Dionisio al final de la Edad Media.
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