НРАВСТВЕННАЯ САМОДИАГНОСТИКА В ИСТОРИЧЕСКОЙ ОПТИКЕ
Самодиагностика – необходимый этап в развитии личности независимо от времени, места и пространства. Этим определяется историко-философский срез данной проблемы в качестве темы исследования. Цель статьи – анализ нравственной самодиагностики в исторической оптике, что предполагает рассмотрение следую...
Guardado en:
| Autores principales: | , |
|---|---|
| Formato: | article |
| Lenguaje: | EN RU |
| Publicado: |
Science and Innovation Center Publishing House
2019
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://doaj.org/article/7d6d0b1f74d6403382971b4196d7fe21 |
| Etiquetas: |
Agregar Etiqueta
Sin Etiquetas, Sea el primero en etiquetar este registro!
|
| Sumario: | Самодиагностика – необходимый этап в развитии личности независимо от времени, места и пространства. Этим определяется историко-философский срез данной проблемы в качестве темы исследования.
Цель статьи – анализ нравственной самодиагностики в исторической оптике, что предполагает рассмотрение следующих аспектов проблемы: какова специфика постановки этого вопроса в истории философии, зачем человеку необходима нравственная самодиагностика, чем определяется сложность и трудность данной процедуры, какова роль религии в решении этой проблемы.
Методы исследования – аналитический, сравнительно-исторический.
Результаты. Понятия – самопознание, самооценка и самодиагностика, несмотря на сходство, различаются по смыслу. Самопознание своей целью имеет знание человеком своих особенностей, в основном морфологических. Самооценка нацелена на осознание индивидом своего «Я» в русле социально-нравственных нормам. Самодиагностика направлена на оценку личностью своей духовной зрелости. В истории философии эта проблема преимущественно рассматривалась как антитеза личности и общества, эгоизма и альтруизма. Христианство предложило иное измерение личности, а именно: способность индивида к принятию Бога. Нравственность и духовность не отождествлялись, но рассматривались как ступени духовной зрелости индивида.
Выводы. 1. Созидающие человека факторы не равноценны, решающим является сам человек, ставя самого себя объектом критического анализа. 2. Самопознание, самооценка, самодиагностика различаются по смыслу, как телесное, социально-нравственное и духовное. 3. Самопознание, самооценка и самодиагностика – ступени духовной зрелости человека. |
|---|