proyecto de una fenomenología trascendental no idealista
En Ideas I, la fenomenología se presenta como “idealismo trascendental”. Esta investigación muestra que cinco años antes, en 1908, Husserl accedió a la formulación del “idealismo trascendental”, pero desde una vía diferente a la de Ideas I. En 1913 y hasta 1921, el fundador de la fenomenología retom...
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Universidad de Antioquía
2013
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oai:doaj.org-article:80421792ffdf432394cea459ec496d2b2021-12-03T17:31:40Zproyecto de una fenomenología trascendental no idealista0121-36282256-358Xhttps://doaj.org/article/80421792ffdf432394cea459ec496d2b2013-01-01T00:00:00Zhttps://revistas.udea.edu.co/index.php/estudios_de_filosofia/article/view/16645https://doaj.org/toc/0121-3628https://doaj.org/toc/2256-358XEn Ideas I, la fenomenología se presenta como “idealismo trascendental”. Esta investigación muestra que cinco años antes, en 1908, Husserl accedió a la formulación del “idealismo trascendental”, pero desde una vía diferente a la de Ideas I. En 1913 y hasta 1921, el fundador de la fenomenología retoma y desarrolla la fundamentación inicial del “idealismo trascendental”. Presentamos los rasgos fundamentales de esta “demostración” del “idealismo trascendental” y ponderamos hasta qué punto se abre la posibilidad de un “trascendentalismo metodológico”, camino hacia una filosofía trascendental no-idealista.Julio César Vargas BejaranoUniversidad de Antioquíaarticletrascendentalidealismo trascendentalidealismo metodológicoposibilidad idealposibilidad real.Speculative philosophyBD10-701Philosophy (General)B1-5802ESEstudios de Filosofía, Iss 47, Pp 35-57 (2013) |
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En Ideas I, la fenomenología se presenta como “idealismo trascendental”. Esta investigación muestra que cinco años antes, en 1908, Husserl accedió a la formulación del “idealismo trascendental”, pero desde una vía diferente a la de Ideas I. En 1913 y hasta 1921, el fundador de la fenomenología retoma y desarrolla la fundamentación inicial del “idealismo trascendental”. Presentamos los rasgos fundamentales de esta “demostración” del “idealismo trascendental” y ponderamos hasta qué punto se abre la posibilidad de un “trascendentalismo metodológico”, camino hacia una filosofía trascendental no-idealista. |
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